تسلسل الأحكام العلمية على عبد بن عبد الجدلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ثقة رمي بالتشيع(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
وثقه(1)
يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، رمي بالتشيع

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع

وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة : اسمه عبد بن عبد بن عبد الله بن أبي يعمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن ناج بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر ، يستضعف في حديثه ، وكان شديد التشيع

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن أبي عبد الله الجدلي ، فقال : كوفي ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

قال البخاري : لا يعرف له سماع من خزيمة بن ثابت ، ذكر ذلك عنه الترمذي في حديث المسح على الخفين ، وقد صححه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
وثقه

نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : أبو عبد الله الجدلي معروف ؟ قال : نعم ووثقه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال حرب بن إسماعيل : قيل لأحمد بن حنبل : أبو عبد الله الجدلي معروف ؟ قال : نعم ، ووثقه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال حرب بن إسماعيل : قيل لأحمد بن حنبل : أبو عبد الله الجدلي معروف ؟ قال : نعم ووثقه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري : لا يعرف له سماع من خزيمة بن ثابت ، ذكر ذلك عنه الترمذي في حديث المسح على الخفين ، وقد صححه ابن معين

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وإبراهيم النخعي . قال أبو داود : لم يسمع منه

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعمرو بن ميمون الأزدي ( ت ) على خلاف فيه

الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وعمرو بن ميمون الأودي على خلاف فيه

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة رمي بالتشيع

ثقة ، رمي بالتشيع

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ

تاريخ أقوال النقاد: عبد بن عبد الجدلي