تسلسل الأحكام العلمية على طلحة بن يزيد الأيلي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: وثقه : النسائي
وعنه : عمرو بن مرة . قال ابن معين : لم يرو عنه غيره
روى عنه : عمرو بن مرة (خ 4) . قال يحيى بن معين : لم يرو عنه غيره
هذا الحديث عندي مرسل ، وطلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئا ، وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث : عن طلحة ، عن رجل عن حذيفة
روايته عن حذيفة عند النسائي وابن ماجه . وقال النسائي : هذا عندي مرسل ، طلحة بن يزيد لا أعلمه سمع من حذيفة شيئا ، وغير العلاء بن المسيب قال في هذا الحديث : عن طلحة عن رجل عن حذيفة
وثقه النسائي
قلت : قال النسائي : لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة الليل : هذا الرجل يشبه أن يكون صلة بن زفر ، وطلحة هذا ثقة
قال النسائي في كتاب السنن تأليفه : إثر حديث : قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ركعة طلحة هذا ثقة ، وكذا قاله أبو عمر في الاستغناء . وذكره ابن خلفون في الثقات .
وخرجه أيضا ابن حبان في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله وسماه طلحة بن زبيد ؛ ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد فقال : الصواب يزيد .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في « الثقات »
وخرجه أيضا ابن حبان في صحيحه ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله وسماه طلحة بن زبيد ؛ ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد فقال : الصواب يزيد .
قال النسائي في كتاب السنن تأليفه : إثر حديث : قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ركعة طلحة هذا ثقة ، وكذا قاله أبو عمر في الاستغناء . وذكره ابن خلفون في الثقات .
قال النسائي في كتاب السنن تأليفه : إثر حديث : قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ركعة طلحة هذا ثقة ، وكذا قاله أبو عمر في الاستغناء . وذكره ابن خلفون في الثقات .