تسلسل الأحكام العلمية على سعيد بن سفيان الجحدري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: صدوق يخطئ
وكان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من يسلك مسلك الأثبات ثم لم يتعر عن الوهم والخطأ ، استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غيرهم
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه .
وقال البخاري : حدثني إبراهيم بن بسطام قال : مات سعيد بن سفيان سنة أربع أو خمس ومائتين ، وهو البصري . قال : وبلغني عن علي بن عبد الله أنه قال : ذهب حديثه .
وقال البخاري : بلغني عن علي بن عبد الله قال : ذهب حديثه .
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : سعيد بن سفيان الجحدري كنيته أبو الحسن من أهل البصرة ، يروي عن شعبة ، مات سنة أربع أو خمس ومائتين ، وكان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعر من الوهم والخطأ ، استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غير حمل الثقات .
قال أبو حاتم : محله الصدق .
روى عن : شعبة ، وعيينة بن عبد الرحمن ، والمستمر بن الريان ، وصالح بن أبي الأخضر ، روى عنه : أحمد بن عبدة ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار ، سمعت أبي يقول بعض ذلك ، وبعضه من قبلي [ سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : محله الصدق .
حسن الترمذي له
وذكره الساجي في جملة الضعفاء
وكان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من يسلك مسلك الأثبات ثم لم يتعر عن الوهم والخطأ ، استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غيرهم
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعر من الخطأ استحق الحمل عليه .
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : سعيد بن سفيان الجحدري كنيته أبو الحسن من أهل البصرة ، يروي عن شعبة ، مات سنة أربع أو خمس ومائتين ، وكان ممن يخطئ ، حمل عليه علي ابن المديني ، وليس من سلك مسلك الأثبات ، ثم لم يتعر من الوهم والخطأ ، استحق الحمل عليه حتى يعدل به عن مسلك الأثبات إلى غير حمل الثقات .
خرج الحاكم حديثه في «مستدركه» ، وصحح إسناده،
ويقال : إنهما اثنان