تسلسل الأحكام العلمية على رجاء بن محمد العذري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(2)
لا بأس به(1)
مستقيم الحديث(1)
وثق(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
عمرو بن الضحاك بن مخلدت 242 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وابن أبي عاصم - وقال : ثقة

وقال أبو بكر بن أبي عاصم : ثقة .

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
لا بأس به

وقال النسائي : لا بأس به

ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وأما الطوسي فحسنه .

سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية .

ابن حبانت 354 هـهـ
مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث ، مات سنة ( 249 ) .

ابن حبانت 354 هـهـ
مستقيم الحديث

مستقيم الحديث

ابن حبانت 354 هـهـ
مستقيم الحديث

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
محمد بن الحسن الطوسيت 460 هـ ، أو : 461 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج إمام الأئمة أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وأما الطوسي فحسنه .

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

والنسائي - قال المزي : لم أقف على رواية النسائي

الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

مغلطايت 761 هـهـ

وفي قول المزي : لم أقف على رواية النسائي عنه : ردا بذلك على «صاحب الكمال» ، نظر ، من حيث إن صاحب الكمال قلد ابن عساكر ، وابن عساكر قلد النسائي ، فإنه ذكره في شيوخ نفسه ، كفى بهذين قدوة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : ذكره النسائي في " شيوخه " الذين سمع منهم ، ولكن لا يلزم أن يكون روى عنه في " السنن " ، وذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " ، وقال : روى عنه في كتاب الخراج . انتهى . وكتاب الخراج الذي في " السنن " ما رأيت له عنه فيه شيئا ، فكأن له في ذلك كتابا منفردا

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة