تسلسل الأحكام العلمية على خالد بن طهمان السلولي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(2)
ضعفه(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق اختلط بآخره(1)
ضعيف خلط قبل موته وكان قبل ذلك ثقة(1)
لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه(1)
محله الصدق(1)
من عتق الشيعة ، محله الصدق(1)
ثقة(1)
يخطئ ويهم(1)
خلط(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، رمي بالتشيع ثم اختلط.

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(14 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ضعفه ابن معين وقال : خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف خلط قبل موته وكان قبل ذلك ثقة

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف ، خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرئه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : خالد الإسكاف ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

صدوق ، شيعي ، ضعفه ابن معين

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد الإسكاف ضعيف . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين ، عن أبي العلاء الخفاف فقال : ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعفه

قلت : وما ضعفه ابن معين إلا من أجل أنه اختلط .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
خلط

حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال يحيى بن معين : وخلط خالد الخفاف قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاءوه به ورآه قرأه .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

قال خالد الإسكاف : قال الدوري عن ابن معين : ضعيف

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس يعني ابن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : خالد الإسكاف ضعيف

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : لم يذكره أبو داود إلا بخير

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن خالد الإسكاف ، فقال : حدث عنه سفيان ، ولم يذكره أبو داود إلا بخير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
من عتق الشيعة ، محله الصدق

وقال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة ، محله الصدق

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو عبيد : لم يذكره أبو داود إلا بخير

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
من عتق الشيعة ، محله الصدق

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن خالد بن طهمان فقال : من عتق الشيعة ، محله الصدق

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
ابن الجارودت 307 هـهـ
ضعيف

قلت : وقال ابن الجارود : ضعيف

ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ ويهم

يخطئ ويهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

أثبته ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب ( الثقات ) ، وقال : يخطئ ويهم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويهم

ابن عديت 365 هـهـ

وقال ابن عدي : ولم أر له في مقدار ما يرويه حديثا منكرا

ابن عديت 365 هـهـ
لم أر له حديثا منكرا في مقدار ما يرويه

ولخالد بن طهمان غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ولم أر في مقدار ما يرويه حديثا منكرا .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفه

صدوق ، شيعي ، ضعفه ابن معين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق اختلط بآخره

صدوق، رمي بالتشيع ثم اختلط