تسلسل الأحكام العلمية على خالد التجيبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(2)
صدوق فقيه(2)
ثقة إن شاء الله(1)
ثقة لا بأس به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا بأس به(1)

حكم ابن حجر المختار: فقيه صدوق.

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

زاد القاسم بن حبيش : وكان فقيها عالما

٢
القرن ٢ الهجري
(1 رأي)
خلاد بن سليمان الحضرميت 178 هـهـالسابعة

حدثني الحسين بن محمد بن الضحاك ، والقاسم بن حبيش ، قالا : حدثنا حسين بن نصر ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : سمعت خلاد بن سليمان يقول : كان خالد بن أبي عمران مستجابا ، عرف ذلك له في غير موطن

٣
القرن ٣ الهجري
(8 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة إن شاء الله

قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان لا يدلس

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

قال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان لا يدلس

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قلت : وقال العجلي : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة لا بأس به

سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ثقة لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وعن أبي أمامة حديث " أربعة يلحق المؤمن بعد موته " . قال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة . قلت : كأن ابنه نقل عنه ذلك في غير المراسيل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي أمامة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو حاتم : لا بأس به .

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)

وقال ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ومفتي أهل مصر والمغرب ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة

وقال أبو سعيد ابن يونس : كان فقيه أهل المغرب ، ومفتي أهل مصر والمغرب ، ذكر ذلك سعيد بن عفير وغيره ، وكان يقال : إنه مستجاب الدعوة

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( ت سي ) ، ولم يسمع منه

الذهبىت 748 هـهـ
صدوق فقيه

صدوق ، فقيه عابد

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)

روى عن ابن عمر ولم يسمع منه ، قاله في " التهذيب "

ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق فقيه

فقيه صدوق،

ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن : عبد الله بن عمر مرسلا ،