تسلسل الأحكام العلمية على عقيل الجعدى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
منكر الحديث ذاهب(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث ، يروي عن أبي إسحاق

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عقيل الجعدي، عن أبي إسحاق، عن سويد بن غفلة منكر الحديث.

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث ذاهب

وسمع من الحسن ، روى عنه الصعق بن حزن وعكرمة بن عمار ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو منكر الحديث ذاهب ويشبه أن يكون أعرابيا إذا روى عن الحسن البصري قال : دخلت علي سلمان الفارسي فلا يحتاج أن يسأل عنه

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
منكر الحديث

تكلم فيه ابن حبان وقال : حدث عنه عكرمة بن عمار ، والصعق بن حزن ، انتهى . وبقية كلامه : منكر الحديث ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فبطل الاحتجاج بما روى ، ولو وافق فيه الثقات .

ابن عديت 365 هـهـ

وعقيل الجعدي لم ينسب، وإنما له هذا الحديث الذي ذكره البخاري

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ووقع حديثه في " المستدرك " من طريق الصعق بن حزن ، عن عقيل بن يحيى ، عن أبي إسحاق ، عن سويد بن غفلة ، عن ابن مسعود ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتدري أي عرى الإيمان أوثق ... " الحديث بطوله . وأظن تسمية أبيه وهما . وفي " ثقات " ابن حبان : عقيل بن يحيى الطهراني ، يروي عن أبي عاصم وأهل العراق ، حدثنا عنه غير واحد بالري . قلت : وحدث عنه غير واحد من شيوخ ابن منده ، وهو متأخر الطبقة ، عن الأول جدا ، والله أعلم .