تسلسل الأحكام العلمية على عباد بن عبد الصمد البصري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
وقال البخاري في تاريخه : سمع سعيد بن جبير ، فيه نظر .
قال البخاري : منكر الحديث . ثم قال : حدثنا أحمد بن عبد الله ، عن كامل بن طلحة ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، سمعت أنسا رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رابط أربعين ليلة سلم وغنم ، فإذا مات جعل الله روحه في حواصل طير خضر .... " الحديث .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن عبد الصمد سمع أنسا منكر الحديث .
وقال البخاري في موضع آخر من التاريخ : عباد بن عبد الصمد ، روى عن أنس ، منكر الحديث .
قال أبو حاتم : عباد ضعيف جدا .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث (جدا ) منكر الحديث لا أعرف له حديثا صحيحا
وقال العقيلي : أحاديثه مناكير ، لا يعرف أكثرها إلا به ، وروى عن أنس نسخة عامتها مناكير .
العقيلي : حدثنا جبرون بن عيسى بمصر ، حدثنا يحيى بن سليمان مولى لقريش ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس رضي الله عنه ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا كان أول ليلة من رمضان ، نادى الله رضوان خازن الجنة ، فيقول : " زين الجنان للصائمين " ، فذكر حديثا طويلا يشبه وضع القصاص .
وقال أبو العرب الصقلي صاحب تاريخ القيروان : يروي مناكير ، لا يرويها غيره عن أنس ، ولكنه مشهور لكثرة من أخذ عنه من أهل القيروان وأطرابلس ، وسكن قصطيلة إلى أن مات . قلت : وهي فائدة قل من نبه عليها .
ووهاه ابن حبان وقال : حدثنا ابن قتيبة ، حدثنا غالب بن وزير الغزي ، حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ، حدثنا عباد بن عبد الصمد ، عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة . من ذلك : " أمتي على خمس طبقات ، كل طبقة أربعون عاما ... " الحديث . ومنها : " من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة " .
قال ابن حبان : لا يحل ذكره إلا للقدح فيه ، لعله عباد بن عبد الصمد
يحدث عن أنس بالمناكير .
قال الشيخ : وعباد بن عبد الصمد له عن أنس غير حديث منكر ، وعامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف منكر الحديث ، ومع ذلك غال في التشيع .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه في فضائل علي ، وهو ضعيف غال في التشيع .
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم
واه