تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره في الصحابة(3)
وهم من زعم أن له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره مطين وعبدان المروزي والباوردي في الصحابة

٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
ذكره في الصحابة

ذكره مطين وعبدان المروزي والباوردي في الصحابة

ذكره في الصحابة

ذكره مطين وعبدان المروزي والباوردي في الصحابة

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
وهم من زعم أن له صحبة

وقال ابن حبان في كتاب الثقات : محمد بن ثوبان شيخ يروي المراسيل . فذكر الحديث المذكور ، ثم قال : رواه الليث . فذكر سنده ثم قال : ومن زعم أن له صحبة فقد وهم

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)

أورده أبو نعيم من طريق مطين وقال : ليس إسناده عندي بمتصل ، وأراه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، وتعقبه أبو موسى بأنه ليس كما ظن

٦
القرن ٦ الهجري
(4 رأي)

واستدركه ابن فتحون على الاستيعاب ، ويحيى بن عبد الوهاب بن منده على جده

واستدركه ابن فتحون على الاستيعاب ، ويحيى بن عبد الوهاب بن منده على جده

وذكره أبو موسى في الذيل وبين أنه تابعي ، واعتذر عن إيراده بأنه خشي أن يغتر أحد بما وقع في كتب المذكورين فيظن أنه أغفله ، فذكره وبين أمره ، ثم أخرجه من وجه آخر عن يحيى بن أيوب بهذا السند فقال : عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان . قال : وكذلك أخرجه أبو نعيم في جمعه حديث صفوان بن سليم على الصواب

أورده أبو نعيم من طريق مطين وقال : ليس إسناده عندي بمتصل ، وأراه محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، وتعقبه أبو موسى بأنه ليس كما ظن