تسلسل الأحكام العلمية على الحسين بن علي بن الأسود العجلي

قال أحمد : لا أعرفه

قال أبو بكر المروذي : سئل عنه أحمد بن حنبل ، فقال : لا أعرفه

قال أبو حاتم : صدوق ، ضعفه ابن عدي وغيره

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما . انتهى . وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه ، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده ، والحديث الذي في " السنن " في كتاب اللباس : حدثنا يزيد بن خالد الرملي ، وحسين بن علي الكوفي قالا : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة فذكره ، فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد ، وإما أن يكون هو الآتي وهو الأشبه ، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في " شيوخ أبي داود " إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ

ربما أخطأ

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ

وللحسين بن علي بن الأسود أحاديث غير هذا مما سرقه من الثقات وأحاديثه لا يتابع عليها .

قال أبو حاتم : صدوق ، ضعفه ابن عدي وغيره

قال الشيخ : وهذا يعرف بعبد الله بن عون الخراز ، عن محمد بن بشر ، ولم يروه من الثقات غيره وعن محمد بن بشر فقال : عن مسعر ، عن قتادة ، عن أنس ، وهو خطأ ، وقد اختلفوا على مسعر في هذا الحديث على ألوان . قال ابن عدي : والحسين بن علي بن الأسود سرق هذا الحديث من عبد الله بن عون على أن غير الحسين من الضعفاء قد سرق منه أيضا

وقال أبو أحمد بن عدي : يسرق الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها

قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعرفهما إلا من حديث حسين بن علي بهذا الإسناد

وقال ابن عدي : يسرق الحديث ، وأحاديثه لا يتابع عليها

يسرق الحديث .

قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بسجادة الحسن بن حماد ، عن ابن فضيل سرقه منه الحسين بن علي بن الأسود هذا

وقال الآجري ، عن أبي داود : لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما . انتهى . وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه ، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده ، والحديث الذي في " السنن " في كتاب اللباس : حدثنا يزيد بن خالد الرملي ، وحسين بن علي الكوفي قالا : حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة فذكره ، فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد ، وإما أن يكون هو الآتي وهو الأشبه ، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في " شيوخ أبي داود " إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر

لم يثبت أن أبا داود روى عنه