تسلسل الأحكام العلمية على حرملة بن عبد العزيز الجهني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

لا بأس به(4)
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
لا أعرفه(1)

حكم ابن حجر المختار: لا بأس به

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(5 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : حرملة بن عبد العزيز ؟ قال : ليس به بأس . قلت : فيروي حرملة ، عن عثمان ، وعمر ابني مضرس حديث عمرو بن مرة الجهني من هما ؟ قال : ما أعرف هما

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا بأس به

قال ابن معين : ليس به بأس

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
لا أعرفه

وقيل ليحيى بن معين : حرملة يروي عن عمرو وعثمان ابني مضرس حديث عمرو بن مرة ، من هما ؟ قال : لا أعرفهما

الفلاست 249 هـهـالعاشرة
لا بأس به

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال الفلاس ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(6 رأي)
أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذا أبو علي الطوسي وأبو عبد الله الحاكم

ابن خزيمةت 311 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذا أبو علي الطوسي وأبو عبد الله الحاكم

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان في كتاب «الثقات»

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ

وكان راويا لابن وهب

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذا أبو علي الطوسي وأبو عبد الله الحاكم

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
لا بأس به

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال الفلاس ليس به بأس

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
صدوق

صدوق

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
لا بأس به

لا بأس به