تسلسل الأحكام العلمية على حر بن مالك بن الخطاب العنبري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
صدوق(1)
صدوق لا بأس به(1)
لا بأس به(1)
مجهول الحال(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا بأس به

قال أبو حاتم الرازي : صدوق لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

قال أبو حاتم : لا بأس به

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
صدوق لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : صدوق لا بأس به

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ

قال : وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده بأحسن من هذا الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نعلم أحدا قال عن أبي بكرة إلا الحر بن مالك ولم يكن به بأس وأحسبه أخطأ في هذا الحديث ؛ لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلا

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن شعبة غير الحر بهذا الإسناد ، وللحر عن شعبة وعن غيره أحاديث ليست بالكثيرة ، وأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر

ابن عديت 365 هـهـ

وذكر له أبو أحمد بن عدي حديثا : عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من سره أن يحب الله ورسوله فلينظر في المصحف » . ثم قال : وهذا لا يرويه عن شعبة يعني عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص غير الحر . وللحر عن شعبة وعن غيره أحاديث ليست بالكثيرة ، فأما هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد فمنكر

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

أتى بخبر باطل

مغلطايت 761 هـهـ

وزعم بعض المتأخرين من المصنفين أن هذا الحديث باطل ، وعلل بطلانه بأن المصاحف إنما اتخذت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكأنه غير جيد

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق

ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول الحال

الحر مجهول الحال