تسلسل الأحكام العلمية على عمر بن حماد بن سعيد الأبح

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

منكر الحديث(2)
ليس بقوي في الحديث(1)
يخطئ كثيرا فاستحق الترك(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال : قال البخاري : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

عن ابن أبي عروبة منكر الحديث ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ليس بقوي في الحديث

روى عن سعيد (بن أبي عروبة ، روى عنه موسى بن عبد الله الأسلع ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : ليس بقوي

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يخطئ كثيرا فاستحق الترك

قال ابن حبان : كان ممن يخطئ كثيرا ، حتىاستحق الترك

ابن عديت 365 هـهـ

ولعمر بن الأبح غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بصري يروي عنه جماعة من البصريين ، وفي بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عروبة إنكار

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث

وقال ابن عدي : منكر الحديث

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

ومن مناكيره : ما روى الخليل بن عمر ، حدثني عمر الأبح ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا : " وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد "