تسلسل الأحكام العلمية على أبو الحسن المدائني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة ثقة ثقة(1)
ليس بالقوي(1)
هو إسناد(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
أبو عاصم النبيلت 211 هـ ، أو : 212 هـ ، أو : 213هـ ، أو : 214 هـهـالتاسعة
هو إسناد

وقال أبو قلابة : حدثت أبا عاصم النبيل بحديث ، فقال : عمن هذا ؟ قلت : ليس له إسناد ، ولكن حدثنيه أبو الحسن المدائني ، قال لي : سبحان الله أبو الحسن إسناد

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة ثقة ثقة

فقال أحمد بن أبي خيثمة : كان أبي وابن معين ومصعب الزبيري يجلسون على باب مصعب ، فمر رجل على حمار فاره وبزة حسنة ، فسلم ، وخص بمساءلة يحيى ، فقال : يا أبا الحسن إلى أين ؟ قال : إلى دار هذا الكريم الذي يملأ كمي دنانير ودراهم ؛ إسحاق الموصلي ، فلما ولى قال يحيى : ثقة ثقة ثقة . فسألت أبي : من هذا ؟ فقال : هذا المدائني

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .

وقال ابن أبي خيثمة : قال لي ابن معين : اكتب عن المدائني كتبه

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
الطبرىت 310هـهـ

وقال أبو جعفر الطبري : كان عالما بأيام الناس صدوقا في ذلك

ابن عديت 365 هـهـ
ليس بالقوي

ليس بالقوي في الحديث ،

ابن عديت 365 هـهـ
ليس بالقوي

ذكره ابن عدي في " الكامل " فقال : علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني ، مولى عبد الرحمن بن سمرة ، ليس بالقوي في الحديث ، وهو صاحب الأخبار ، قل ما له من الروايات المسندة . روى عن جعفر بن هلال ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان ، عن أسامة رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يحملني والحسن بن علي ، ويقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما "