تسلسل الأحكام العلمية على الحسين بن إدريس الهروي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
قال ابن أبي حاتم : كتب إلي بجزء من حديثه ، فأول حديث منه باطل ، والثاني باطل ، والثالث ذكرته لعلي بن الجنيد فقال : أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل ، وكذا هو عندي ، فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج
قال ابن أبي حاتم : كتب إلي بجزء من حديثه ، فأول حديث منه باطل ، والثاني باطل ، والثالث ذكرته لعلي بن الجنيد فقال : أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل ، وكذا هو عندي ، فلا أدري البلاء منه أو من خالد بن هياج
كتب إلي بجزء من حديثه ، عن خالد بن الهياج بن بسطام ، فأول حديث منه باطل ، وحديث الثاني باطل ، وحديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي : أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل . وكذا هو عندي فلا أدري منه ، أو من خالد بن هياج بن بسطام ؟ .
وكان ركنا من أركان السنة في بلده
وقد قال فيه الدارقطني : كان من الثقات
وقال ابن ماكولا : كان من الحفاظ المكثرين
قال ابن عساكر : البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك ، وأما هذا فروى عن عثمان بن أبي شيبة ، وداود بن رشيد ، ومحمد بن عمار الموصلي ، وله عنه أسئلة ، وهشام بن عمار ، وخلق
وله كتاب صنفه على نحو "تاريخ البخاري الكبير" ، وروى "تاريخ عثمان بن أبي شيبة" عنه .