تسلسل الأحكام العلمية على الترمذي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مجهول(2)
أحد الأئمة الحفاظ(1)
إمام أهل زمانه(1)
الحافظ(1)
ثقة حافظ(1)
أحد الأئمة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)(1)
عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ(1)
ثقة متفق عليه(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة حافظ

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال الحاكم أبو أحمد : سمعت عمران بن علان يقول : مات محمد بن إسماعيل البخاري ، ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع ، بكى حتى عمي

٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو الفضل البيلماني : سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول : سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول : قال لي محمد بن إسماعيل : ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة

قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل ، عن سالم بن أبي حفصة ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي : " لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك " : سمع مني محمد بن إسماعيل - يعني : البخاري - هذا الحديث

الترمذيت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـهـالثانية عشرة

وقال منصور الخالدي : قال أبو عيسى : صنفت هذا الكتاب - يعني : " المسند الصحيح " ، فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان ، فرضوا به

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان ممن جمع وصنف ، وحفظ وذاكر

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر

ابن حبانت 354 هـهـ

كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر

٥
القرن ٥ الهجري
(4 رأي)
عبد الرحمن بن محمد الإدريسيت 404 هـ ، أو : 405 هـهـ
عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ

وقال الإدريسي : كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث ، صنف " الجامع " والتواريخ و" العلل " ، تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ

الخليليت 446هـهـ
ثقة متفق عليه

وقال الخليلي : ثقة متفق عليه

الخليليت 446هـهـ
ثقة متفق عليه

قال الخليلي في " الإرشاد " : ثقة متفق عليه .

ابن حزمت 456 هـهـ
مجهول

وفي كتاب الفرائض من كتاب " الإيصال " لأبي محمد بن حزم : ومحمد بن عيسى بن سورة مجهول

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
إمام أهل زمانه

وفي " الأنساب " للسمعاني : أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة البوغي ؛ نسبة إلى قرية من قرى ترمذ ، إمام عصره بلا مدافعة ، توفي بهذه القرية سنة خمس وسبعين ومائتين

٨
القرن ٨ الهجري
(4 رأي)
المزيت 742 هــهـ
أحد الأئمة الحفاظ

أحد الأئمة الحفاظ المبرزين ، ومن نفع الله به المسلمين . قيل : إنه كان أكمه ، طاف البلاد ، وسمع خلقا كثيرا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وغيرهم ، وقد سميناهم في مواضعهم من كتابنا هذا

الذهبىت 748 هـهـ
صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

الذهبىت 748 هـهـ

سمع قتيبة وأبا مصعب وتلمذ للبخاري

الذهبىت 748 هـهـ
الحافظ

الحافظ

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مجهول

وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .

ابن حجرت 852 هـهـ
أحد الأئمة

أحد الأئمة . طاف البلاد ، وسمع خلقا من الخراسانيين ، والعراقيين ، والحجازيين

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة حافظ

ثقة حافظ