تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن شجاع بن نبهان النبهاني
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: ضعيف
وقال هدية بن عبد الوهاب ، عن الفضل بن موسى : قال عبد الله بن المبارك : اخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه . قال : فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه ، فنظر ابن المبارك في حديثه فقال : لا إله إلا الله ما أحسن حديثه .
وقال هدية ، عن الفضل بن موسى : قال ابن المبارك : اخرج إلى هذا الشيخ ، فأتني بحديثه ، فذهبت أنا وأبو تميلة ، فأتيته بحديثه ، فنظر فيه ، فقال : لا إله إلا الله ، ما أحسن حديثه
قال نعيم بن حماد : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
قال سفيان بن عبد الملك : سمعت ابن المبارك يقول : محمد بن شجاع ليس بشيء ، ولا يعرف الحديث .
وقال نعيم بن حماد : ضعيف ، أخذ ابن المبارك كتبه ، وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
قال سفيان بن عبد الملك : سمعت ابن المبارك يقول : محمد بن شجاع ليس بشيء ، ولا يعرف الحديث
قال نعيم بن حماد : ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
وقال نعيم بن حماد : ضعيف ، أخذ ابن المبارك كتبه ، وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات ، فلم يسمع منه
وقال ( خ ) ، وأبو حاتم : سكتوا عنه
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن شجاع بن نبهان المروزي مولى قريش ، سكتوا عنه
وقال البخاري وأبو حاتم : سكتوا عنه
وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي : ضعيف الحديث ، وقد تركوه ، وكان يتشيع
ضعيف الحديث ، وقد تركوه ، وكان يتشيع
روى عن : عبد الملك بن أبي بشير وعبد الرحمن المحاربي ، روى عنه : نعيم بن حماد وغيره ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : سكتوا عنه .
وقال ( خ ) ، وأبو حاتم : سكتوا عنه
وقال البخاري وأبو حاتم : سكتوا عنه
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، ونقل كلام سفيان بن عبد الملك ، ونعيم بن حماد ، والبخاري ، ثم روى من طريق هدية بن عبد الوهاب ما تقدم ، وساق من رواية منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب ، وفيه : في بني عامر جمل أزهر ، وفي بني تميم هضبة حمراء . . . الحديث
وذكره ابن عدي ، وقال : لم يرو عنه إلا اليسير ، كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد
قال الشيخ : وقد رواه عن محمد بن عمرو غير محمد بن شجاع ، ولم يرو من الحديث إلا الشيء اليسير
متروك