سنن الدارقطني— باب الاستنجاءأحد الصحابةعلته الجهل بحال موسى بن أبي إسحاق وذكره ابن أبي حاتم ولم يعر
نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ
سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوضعفه ابن عبد البر بأبان بن صالح ووهم في ذلك فإنه ثقة باتفاق
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَقْبِلَهَا بِفُرُوجِنَا إِذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ
سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث ساقط لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو وأخط
لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ
سنن الدارقطني— باب استقبال القبلة فِي الخلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث ساقط لأن خالد بن أبي الصلت مجهول لا يدرى من هو وأخط
اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ
سنن الدارقطني— باب سؤر الهرةأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوحوحميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومح
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
حَدَّثَنَا المَحَامِلِيُّ وَمُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا قَالَا حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي فُدَيكٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن الدارقطني— ما جاء فيمن لم يسم الله على وضوئهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ الحَربِيُّ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ عَنِ ابنِ حَرمَلَةَ
سنن الدارقطني— باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافابن دارة مجهول الحال
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِمَاءٍ ، وَهُوَ عِنْدَ الْمَقَاعِدِ ، فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا
سنن الدارقطني— باب دليل تثليث المسحعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافابن البيلماني هو محمد بن عبد الرحمن أخرج له أبو داود وابن ما
مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالذي يعتمد على عثمان عن عائشة ويزعم أن هذا الأمر ثابت فترك ل
إِنْ كَانَ مِنْ جَنَابَةٍ أَعَادَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوزعم الدارقطني أن هذا أثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا
يُعِيدُ فِي الْجَنَابَةِ ، وَلَا يُعِيدُ فِي الْوُضُوءِ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوزعم الدارقطني أن هذا أثر ثابت يترك به القياس وهو يعيب علينا
لَا يُعِيدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي المضمضة والاستنشاق فِي غسل الجنابةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالذي يعتمد على عثمان عن عائشة ويزعم أن هذا الأمر ثابت فترك ل
فِي جُنُبٍ نَسِيَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوذكر البيهقي في الخلافيات أن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري م
لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنَ الْقُبْلَةِ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوذكر البيهقي في الخلافيات أن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري م
لَقَدْ كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُنِي إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمَا يَتَوَضَّأُ
سنن الدارقطني— باب صفة ما ينقض الوضوء وما روي فِي الملامسة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقوذكر البيهقي في الخلافيات أن أكثر رواته إلى ابن أخي الزهري م
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ وَالحُسَينُ بنُ إِسمَاعِيلَ وَعَلِيُّ بنُ سَلمِ بنِ مِهرَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ