الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله
يُودَى الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل
نَهَى عَنِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي م
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— يحيى بن أبي كثير اليمامي عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمرسل أصح
كَانَ يُبَاشِرُ أَمَّ سَلَمَةَ وَعَلَى قُبُلِهَا ثَوْبٌ
الأحاديث المختارة— حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابقال الدارقطني رواه هارون بن عنترة عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن
أَعْتِقْ رَقَبَةً
الأحاديث المختارة— الحسن بن أبي الحسن البصري عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابيرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن يونس عن
أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي
الأحاديث المختارة— الحسن بن أبي الحسن البصري عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابيرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن يونس عن
أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي
الأحاديث المختارة— زاذان الكندي مولاهم أبو عمر وقيل أبو عبد الله الكوفي البزاز عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابقال الدارقطني رواه يحيى بن كثير أبو النضر عن عطاء بن السائب
مَنْ لُقِّنَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
الأحاديث المختارة— زياد بن جبير بن حية الثقفي البصري عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابإنما يروى عن زياد بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً
الأحاديث المختارة— زيد بن أسلم مولى عمر عن عبد الله بن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابجميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن ع
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهِيَ مَيْتَةٌ
الأحاديث المختارة— زيد بن أسلم مولى عمر عن عبد الله بن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابجميعا وهمين والصحيح حديث هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن ع
مَا قُطِعَ مِنْ بَهِيمَةٍ وَهِيَ حَيَّةٌ فَمَا قُطِعَ مِنْهَا فَهُوَ مَيْتَةٌ
الأحاديث المختارة— زيد بن أسلم مولى عمر عن عبد الله بن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابقال الدارقطني رواه سعيد بن عبد العزيز عن عبد الله بن زيد بن
احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ
المستدرك على الصحيحين— صقل القلب بالتوبةعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح مرسل بلا عائشة
لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ
المستدرك على الصحيحين— الله جميل يحب الجمالعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانمرسل أشبه عندي مع أن يحيى بن جعدة لم يلق ابن مسعود
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حَبَّةٌ مِنْ كِبْرٍ
المستدرك على الصحيحين— هو صلى الله عليه وآله وسلم رحمة مهداةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش عن أبي
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
المستدرك على الصحيحين— تبع وذو القرنين أكانا نبيين أم لاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهالمرسل أصح قال ولا يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد
مَا أَدْرِي تُبَّعٌ أَنَبِيًّا كَانَ أَمْ لَا ؟ وَمَا أَدْرِي ذَا الْقَرْنَيْنِ أَنَبِيًّا كَانَ أَمْ لَا
المستدرك على الصحيحين— البركة مع أكابركمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا لا يروى موصولا إلا عن ابن المبارك والأصل فيه مرسل
الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ
المستدرك على الصحيحين— مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنياعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهالمرسل أشبه بالصواب
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ
المستدرك على الصحيحين— مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنياعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهالمرسل أشبه بالصواب
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ