التقرير البحثي للحديث #٥١٬٤٠٨

المستدرك على الصحيحين

مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنيا

أولاًنص الحديث

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هكذا رواه ورواه زائدة عن أبي طوالة عن محمد بن يحيى بن حبان عن رهط من أهل العراق عن أبي ذر موقوف ولم يرفعه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:المرسل أشبه بالصواب

ثالثاًالأسانيد (4)

السند ١
السند ٢
السند ٣
السند ٤

رابعاًملاحظات على الرواة (12)

فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين عن فليح فقال : ضعيف ، وقال : ما أقربه من أبي أويس .
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكيحيى بن معين: قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس .
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكيحيى بن معين: قال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ضعيف ، ما أقربه من أبي أويس
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكعلي ابن المديني: وقال ابن أبي شيبة : قال علي ابن المديني : كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين .
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكيحيى بن معين: وقال البرقي ، عن ابن معين : ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه .
فليح بن سليمان بن أبي المغيرة : رافع ، ويقال : نافع بن حنين ، وقيل اسمه : عبد الملكالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إبراهيم بن الهيثم بن المهلبابن عدي: قال الشيخ : إبراهيم بن الهيثم أحاديثه مستقيمة سوى هذا الحديث الواحد الذي أنكروه عليه . وقد فتشت في حديثه الكثير ، فلم أر له حديثا منكرا يكون من جهته إلا أن يكون من جهة من روى عنه
إبراهيم بن الهيثم بن المهلبابن عدي: وذكره ابن عدي في " الكامل " ، وقال : حديثه مستقيم ، سوى حديث الغار ؛ فإنه كذبه فيه الناس وواجهوه ، أولهم البرديجي ، وأحاديثه جيدة ، قد فتشت حديثه الكثير ، فلم أجد له حديثا منكرا يكون من جهته
محمد بن أحمد بن علي بن مخلد بن المحرممحمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي: وقال ابن أبي الفوارس : لم يكن عندهم بذاك ، وهو ضعيف
محمد بن أحمد بن علي بن مخلد بن المحرمالدارقطني: وقد أورد الدارقطني في غرائب مالك عنه ، عن عبد الله بن أحمد الدورقي ، عن إسحاق الفروي ، عن مالك ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : خبرا منكرا في عائد المريض ، وقال : هذا باطل لا يصح ، وشيخنا ضعيف .

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ أَخبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيحُ بنُ سُلَيمَانَ فَذَكَرَ نَحوَهُ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥١٬٤٠٨

الباب: مذمة تعلم علم الدين لغرض الدنيا

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/51408

الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: هكذا رواه ورواه زائدة عن أبي طوالة عن محمد بن يحيى بن حبان عن رهط من أهل العراق عن أبي ذر موقوف ولم يرفعه