التقرير البحثي للحديث #٥٠٬٩٢٢
الأحاديث المختارة
حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمر
أولاًنص الحديث
أَعْتِقْ رَقَبَةً
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور:قال الدارقطني رواه هارون بن عنترة عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن حبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال مهران بن أبي عمر عن الثوري عن حبيب عن المسيب عن أبي هريرة والصحيح مرسل
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ إنما هو حبيب عن طلق عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح مرسلا رواية حبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلا
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هند(ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس)←
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيع(لا بأس به)←
صباح بن محارب(صدوق ، ربما خالف)←
السند ٢
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هند(ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس)←
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيع(لا بأس به)←
صباح بن محارب(صدوق ، ربما خالف)←
رابعاًملاحظات على الرواة (10)
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هندسفيان الثوري: فهذا إنما يرويه عمرو بن خالد أبو مخلد الواسطي . وهو متروك رماه الحفاظ بالكذب . ( وأنبأ ) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ثنا القاسم ، عن إسرائيل ، عن عمرو بن خالد - مولى عقيل بن أبي طالب - قال محمد بن عمار : فسألت عنه وكيعا فقال : كان كذابا ، فلما عرفناه بالكذب تحول إلى مكان آخر . حدث عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي - رضي الله عنه - : أنه صلى بهم وهو على غير طهارة فأعاد ، وأمرهم بالإعادة . ( وأنبأ ) أبو الحسن بن الفضل ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب ، ثنا محمد ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري سمعته يقول : إن حبيب بن أبي ثابت لم يرو عن عاصم بن ضمرة شيئا قط . ( وأنبأ ) أبو عبد الله الحافظ ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو ، ثنا يحيى بن شاسويه ، ثنا عبد الكريم السكري ، ثنا وهب بن زمعة ، أنبأ سفيان بن عبد الملك قال : قال عبد الله - يعني ابن المبارك - : ليس في الحديث قوة لمن يقول إذا صلى الإمام بغير وضوء أن أصحابه يعيدون ، والحديث الآخر أثبت أن لا يعيد القوم ، هذا لمن أراد الإنصاف بالحديث .
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هندإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري: قال إسماعيل : الأحاديث المرفوعة في هذا الباب منكرة ، وقد سمعت جماعة من أهل العلم بالحديث نحو : علي بن نصر وعيسى بن شاذان ، وغيرهما ذكروا حديث حبيب فعجبوا منه وأنكروه ، قالوا : وهو مما يعتد به على حبيب ، ومن يحسن فيه أمره يقول : أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، فغلط بهذا
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هندعلي بن نصر الجهضمي الصغير: قال إسماعيل : الأحاديث المرفوعة في هذا الباب منكرة ، وقد سمعت جماعة من أهل العلم بالحديث نحو : علي بن نصر وعيسى بن شاذان ، وغيرهما ذكروا حديث حبيب فعجبوا منه وأنكروه ، قالوا : وهو مما يعتد به على حبيب ، ومن يحسن فيه أمره يقول : أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، فغلط بهذا
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هندعيسى بن شاذان: قال إسماعيل : الأحاديث المرفوعة في هذا الباب منكرة ، وقد سمعت جماعة من أهل العلم بالحديث نحو : علي بن نصر وعيسى بن شاذان ، وغيرهما ذكروا حديث حبيب فعجبوا منه وأنكروه ، قالوا : وهو مما يعتد به على حبيب ، ومن يحسن فيه أمره يقول : أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ، فغلط بهذا
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هنديحيى بن معين: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة حجة قيل ليحيى حبيب ثبت؟ قال : نعم إنما روى حديثين قال : أظن يحيى يريد منكرين ، حديث تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير ، وحديث القبلة للصائم
حبيب بن أبي ثابت : قيس بن دينار ، ويقال : قيس بن هند ويقال : هنديحيى بن معين: وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة ، قيل له : ثبت ؟ قال : نعم ، إنما روى حديثين قال : أظن يحيى يريد : منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير ، وحديث القبلة للصائم
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعابن حبان: وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وفي الضعفاء أيضا ، وقال : يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث جدا ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعيحيى بن معين: وفي تاريخ عباس بن محمد ، عن يحيى : أبو عمرو هارون بن عنترة : كذاب
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال أبو بكر البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به ، حدث عن علي
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال : متروك ، يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : " مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سُقْمٍ...
إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ قَالَ : " مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلَا سَفَرٍ...
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ...
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي أَفْطَرْتُ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: الأحاديث المختارة — حديث رقم ٥٠٬٩٢٢
الباب: حبيب بن أبي ثابت بن دينار الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/50922
الحكم: محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور: قال الدارقطني رواه هارون بن عنترة عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن حبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب عن سعيد بن المسيب مرسلا وقال مهران بن أبي عمر عن الثوري عن حبيب عن المسيب عن أبي هريرة والصحيح مرسل