فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
شرح مشكل الآثارعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا الْحُدُودَ

شرح مشكل الآثارحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ

شرح مشكل الآثارحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

احْتَشِي كُرْسُفًا

شرح مشكل الآثارحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى النَّيسَابُورِيُّ قَالَ قَرَأتُ عَلَى شَرِيكِ بنِ عَبدِ اللهِ ثُمَّ

شرح مشكل الآثارعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفاختلف حيوة والليث على عقيل في إسناد هذا الحديث فرواه كل واح

كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ نَزَلَ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ

شرح مشكل الآثارفاختلف حيوة والليث على عقيل في إسناد هذا الحديث فرواه كل واح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شرح مشكل الآثارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناففوجدناه منقطع الإسناد وذلك أن أبا حسان لم يلق عليا رضي الله

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ ؛ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا

شرح مشكل الآثارعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوأعل بوجهين أحدهما أن بقية والوضين فيهما مقال قاله المنذري و

إِنَّ الْعَيْنَ وِكَاءُ السَّتِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

شرح مشكل الآثارهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومولم يذكر فيه بين عروة وبين أم سلمة أحدا وهذا منقطع لأن عروة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تُصَلِّي الْفَجْرَ بِمَكَّةَ يَوْمَ النَّحْرِ

شرح مشكل الآثارففي هذا الحديث انقطاعه بعد عروة

أَنَّ يَوْمَ أُمِّ سَلَمَةَ دَارَ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ ، فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ

شرح مشكل الآثارعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوكان هذا الحديث منقطعا لأن مسلم بن يسار الجهني لم يلق عمر

إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً

شرح مشكل الآثاروكان المغيرة بن عبد الله المذكور في حديث حماد عن يحيى هو الم

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

شرح مشكل الآثارالحديث إما منقطع بين مسلم بن مخشي والفراسي أو مرسل بين ابن ا

كُنْتُ أَصِيدُ فِي الْبَحْرِ الْأَخْضَرِ عَلَى أَرْمَاثٍ

شرح مشكل الآثارالحديث إما منقطع بين مسلم بن مخشي والفراسي أو مرسل بين ابن ا

وَكَمَا حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي مَريَمَ قَالَ حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ أَخبَرَنَا يَحيَى بنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعفَرُ بنُ رَبِيعَةَ

شرح مشكل الآثارقيس بن قهد بن قيس بن ثعلبةضعيف منقطع أو مرسل

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ مَعَهُ

شرح مشكل الآثارقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارأعل بالانقطاع بين محمد بن إبراهيم التيمي وقيس

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ

شرح مشكل الآثارقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارضعيف منقطع أو مرسل

وَحَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ حَمدَوَيهِ البِيكَندِيُّ حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ حَدَّثَنَا سُفيَانُ حَدَّثَنَا سَعدُ بنُ سَعِيدِ بنِ قَيسٍ الأَنصَارِيُّ

شرح مشكل الآثارقيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجارفأما حديث سعد بن سعيد وإن كان سعد بن سعيد ليس عند الناس كواح

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ

شرح مشكل الآثارقيس بن قهد بن قيس بن ثعلبةضعيف منقطع أو مرسل

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ

شرح مشكل الآثارعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافهذا حديث منقطع وعكرمة الأزدي ضعيف

مَنْ تَأَهَّلَ فِي بَلْدَةٍ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِهَا ، فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا