التقرير البحثي للحديث #٢٩٤٬٤٠٠

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:وكان المغيرة بن عبد الله المذكور في حديث حماد عن يحيى هو المغيرة بن أبي بردة وكان يحيى قد رده إلى أبيه وكان سعيد بن سلمة قد رده إلى أبي هريرة فرده يحيى إلى الانقطاع وإلى رجل مجهول لا يعرف ورده سعيد إلى أبي هريرة وكان سعيد ويحيى لما اختلفا كان يحيى بالصواب أولى لحفظه وثبته ولتقصير سعيد بن سلمة عن ذلك وتخلفه عنه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (9)

عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان صدوقا في نفسه ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتب بخط يشبه خط عبد الله ، ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان في نفسه صدوقا ، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ، ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه ، فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به .
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق ، عن أبي الحسن أحمد بن الحسن القاضي : سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، يقول : سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في " الفضائل " فقال : هذا حديث باطل ، كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في كتاب الليث ، وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي رزعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم . قال الحاكم أبو عبد الله : فأقول رضي الله عن أبي زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمالحاكم: وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، عن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن الجرجاني الوراق ، عن أبي الحسن أحمد بن الحسن القاضي : سمعت أحمد بن محمد بن سليمان التستري ، يقول : سألت أبا زرعة الرازي عن حديث زهرة بن معبد ، عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في " الفضائل " فقال : هذا حديث باطل ، كان خالد بن نجيح المصري وضعه ودلسه في كتاب الليث ، وكان خالد بن نجيح هذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي رزعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم . قال الحاكم أبو عبد الله : فأقول رضي الله عن أبي زرعة لقد شفى في علة هذا الحديث وبين ما خفي علينا ، فكل ما أتي أبو صالح كان من أجل هذا الحديث ، فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث ، كان المذنب فيه غير أبي صالح
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمأبو زرعة الرازي: وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصحابن حبان: وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال
مطلب بن شعيب بن حيان بن سنان بن رستمابن عدي: قال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا سوى هذا ؛ حدثناه عصمة البخاري ، حدثنا مطلب ، حدثنا أبو صالح ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه " ، انتهى . وبقية كلامه : وسائر أحاديثه عن أبي صالح مستقيمة
مطلب بن شعيب بن حيان بن سنان بن رستمابن عدي: قال الشيخ : والمطلب هذا هو روايه ، عن أبي صالح ، عن الليث بنسخ الليث ، ولم أر له حديثا منكرا غير هذا الحديث ، ومتن هذا الحديث بهذا الإسناد منكر جدا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

الْبَحْرُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

نَعَمْ ، فَإِنَّهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ، الطَّهُورُ مَاؤُهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

تَوَضَّؤُوا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ الطَّاهِرُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

اغْتَسِلُوا مِنْهُ وَتَوَضَّئُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٤٬٤٠٠

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/294400

الحكم: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب: وكان المغيرة بن عبد الله المذكور في حديث حماد عن يحيى هو المغيرة بن أبي بردة وكان يحيى قد رده إلى أبيه وكان سعيد بن سلمة قد رده إلى أبي هريرة فرده يحيى إلى الانقطاع وإلى رجل مجهول لا يعرف ورده سعيد إلى أبي هريرة وكان سعيد ويحيى لما اختلفا كان يحيى بالصواب أولى لحفظه وثبته ولتقصير سعيد بن سلمة عن ذلك وتخلفه عنه