التقرير البحثي للحديث #٢٩٢٬٢١٧
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا الْحُدُودَ
ثانياًأحكام العلماء (3)
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:منكر بهذا الإسناد
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:وأعله بعبد الملك وعطاف وقال هما ضعيفان
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:قال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع حديث أبي داود فيما بين محمد بن أبي بكر وعمرة وقال ابن عدي لم يرو هذا الحديث غير عبد الملك وهو منكر بهذا الإسناد وقال ابن طاهر في تخريجه أحاديث الشهاب بعد ذكر مقالة ابن عدي وروى هذا الحديث أيضا أبو حرة واصل بن عبد الرحمن الرقاشي عن محمد عن عمرة عن عائشة وأبو حرة ضعيف ورواه أبو بكر بن نافع عن محمد بن أبي بكر عن عمرة قلت وأبو بكر هذا ضعيف أيضا قال أبو عثمان سعيد بن عثمان البرذعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول أبو بكر بن نافع رجل جليل وأبو بكر بن نافع صاحب حديث عائشة أقيلوا ذوي الهيئات ضعيف
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل(قال النسائي : لا بأس به)←
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن(ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث)←
عمرو بن علي بن بحر بن كنيز(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: قال ابن أبي حاتم ، عن ابن الجنيد : ضعيف الحديث .
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : عن علي بن الحسين بن الجنيد : ضعيف الحديث
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلعلي بن الحسين بن الجنيد النخعي: نا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد المالكي يقول : عبد الملك بن زيد ضعيف الحديث
عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلابن عدي: وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، لم يروهما غير عبد الملك بن زيد ، وعن عبد الملك ابن أبي فديك
خامساًروايات موازية (9 كتاب)
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ ، إِلَّا الْحُدُودَ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ...
أَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثْرَتَهُمْ ، إِلَّا الْحُدُودَ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ...
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٢٬٢١٧
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/292217
الحكم: عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان: منكر بهذا الإسناد