التقرير البحثي للحديث #٢٩٤٬٥٤٧

شرح مشكل الآثار

أولاًنص الحديث

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَّمَ مَعَهُ

ثانياًأحكام العلماء (10)

عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ضعيف منقطع أو مرسل
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:قيس بن قهد الأنصاري صحابي والطريق إليه صحيح
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود فسمعته يقول رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد
إبراهيم بن أبي داود : سليمان بن داود:رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد
محمد بن أبي يعقوب : إسحاق بن أبي عبد الله : محمد بن يحيى بن منده : إبراهيم بن الوليد بن سندة بن بطة بن أستندار بن جهار بخت ، وقيل اسم : أستندار هو فيرزان:غريب تفرد به أسد موصولا وقال غيره عن الليث عن يحيى إنه حديثه مرسل
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:الحديث صحيح قابل للاحتجاج وله شواهد
يوسف بن موسى بن محمد:من الأحاديث التي لا يحتج بمثلها لعلة في رواته ذكرت مفصلة في المطول
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب:فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود فسمعته يقول رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار
إبراهيم بن أبي داود : سليمان بن داود:فكان هذا الحديث مما ينكره أهل العلم بالحديث على أسد بن موسى منهم إبراهيم بن أبي داود فسمعته يقول رأيت هذا الحديث في أصل الكتب موقوفا على يحيى بن سعيد ومما ينكره أهل الأنساب أيضا ويزعمون أن يحيى بن سعيد أيضا ليس قيس جده قيس بن قهد وإنما هو قيس بن عمرو بن سهل منهم محمد بن عيسى بن فليح سمعته يقول وكان موضعه من هذه الأشياء أجل موضع يحيى بن سعيد إنما جده قيس بن عمرو بن سهل ليس قيس بن قهد وقد ذكر ذلك محمد بن إسحاق في أنساب الأنصار

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن يونس المصري: قلت : وقال ابن يونس : حدث بأحاديث منكرة ، وأحسب الآفة من غيره
أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكمابن حزم: وقال ابن حزم : هو منكر الحديث ضعيف .
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصحابن حبان: وقال ابن حبان في كتاب «الثقات» : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، وقد قيل : قيس بن عمرو ، واسم قهد : عمرو بن سهل بن ثعلبة ، كان ضعيف الحال ، فاستقضاه أبو جعفر ، فارتفع شأنه ، فلم يغير حاله ، فقيل له في ذلك ، فقال : من كانت نفسه واحدة [ق238 \ أ] لم يغيره المال

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَهْلًا يَا قَيْسُ ، أَصَلَاتَانِ مَعًا؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، قَالَ: فَلَا إِذَنْ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَضَى ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا...

صحيح ابن حبانت 354هـ3 سندرابط ←

أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

رَأَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَصَلَاةَ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ ؟ " فَأَخْبَرَهُ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَضَى وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

أَنَّهُ جَاءَ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي صَلَاةَ الْفَجْرِ ، فَصَلَّى مَعَهُ...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٤٬٥٤٧

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/294547

الحكم: عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله: أعل بالطعن في سعد بن سعيد راويه قال ابن القطان إن سعد بن سعيد مختلف فيه وقد قال فيه أحمد بن حنبل ضعيف وقال أبو حاتم مؤد قال وقد اختلف في ضبط هذه اللفظة فمنهم من خففها أي هالك ومنهم من شددها أي حسن الأداء قال والحديث من أصله مختلف فيه لا يقال فيه صحيح بل حسن