فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
المستدرك على الصحيحين— قصة مكاتبة سلمان الفارسي رضي الله عنهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبلم يصح فإنه منقطع الإسناد

أَيُّمَا مُكَاتَبٍ كُوتِبَ عَلَى أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ

المستدرك على الصحيحين— الحديث الموضح لأحكام الصيام مفصلامعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرواية منقطعة فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ

قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ

المستدرك على الصحيحين— نزول القرآنعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفاختلف حيوة والليث على عقيل في إسناد هذا الحديث فرواه كل واح

كَانَ " الْكِتَابُ الْأَوَّلُ نَزَلَ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

المستدرك على الصحيحين— فرضية الحج في العمر مرة واحدةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث ضعيف منقطع أبو البختري لم يسمع من علي قال ابن عبد البر

لَا ، وَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ لَوَجَبَتْ

المستدرك على الصحيحين— شواهد حديث لا طلاق إلا بنكاحمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرجاله ثقات إلا أنه منقطع بين طاوس ومعاذ

لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ

المستدرك على الصحيحين— خروج المرأة قبل عدتها من بيتها فاحشة مبينةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث مضطرب منقطع لا يسند من وجه يحتج به

أَتَرَوْنَ كَذَا مِنْ كَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِعَبْدِ يَزِيدَ : " طَلِّقْهَا

المستدرك على الصحيحين— كان أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا منقطع

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ ، وَإِنَّهُ يَرِدُ عَلَيَّ مِنَ الْقَضَاءِ مَا لَا عِلْمَ لِي بِهِ

المستدرك على الصحيحين— إيثار الصحابة على أنفسهمعكرمة بن أبي جهل : عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوممنقطع لأن مصعبا لم يدركه أي عكرمة بن أبي جهل

مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ

المستدرك على الصحيحين— حلية أبي عبيدة ابن الجراحعامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب ، ويقال : وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ، وذكره مغلطاي فقال اسمه : عبد الله بن عامرإسناده منقطع ورجاله ثقات

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْأَلَّ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ

المستدرك على الصحيحين— الجمال في الرجال اللسانإنه منقطع ثم سرد السند الذي ذكرته ثم قال هذا إسناد مجهول

أَعْجَبَنِي جَمَالُ عَمِّ النَّبِيِّ

المستدرك على الصحيحين— عبادة بن الصامت بدري أحدي شجري عقبي نقيبعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجإنه منقطع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ عَلَى الصَّدَقَاتِ

المستدرك على الصحيحين— ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهماعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانرواه الطبراني منقطع الإسناد ورجاله رجال الصحيح

ابْنُ سُمَيَّةَ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ بِالْأَرْشَدِ مِنْهُمَا

المستدرك على الصحيحين— أول من أرخ الكتب يعلى بن أميةأخرجه أحمد بن حنبل بإسناد صحيح لكن فيه انقطاع بين عمرو بن دي

أَوَّلُ مَنْ أَرَّخَ الْكُتُبَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ بِالْيَمَنِ

المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الله عنهالمهاجر بن قنفذ : خلف بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأنه معلول والآخر أنه معارض أما كونه معلولا فقال ابن دقيق الع

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ

المستدرك على الصحيحين— ذكر عتاب بن أسيد الأموي رضي الله عنهعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيهو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسم

أَنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ

المستدرك على الصحيحين— ذكر نكاح الكلابية وطلاقهامنقطعة

مَا أَصْدَقْتُ أَحَدًا مِنْ نِسَائِي فَوْقَ هَذَا وَلَا أَصْدِقُ أَحَدًا مِنْ بَنَاتِي فَوْقَ هَذَا

المستدرك على الصحيحين— إن الفخذين عورةجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع

إِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ

المستدرك على الصحيحين— لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميتعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وث

لَا تُبْرِزْ فَخِذَيْكَ

المستدرك على الصحيحين— لا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحمعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فهو منقطع

لَا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ

المستدرك على الصحيحين— تعلموا القرآن وعلموه الناسعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ