التقرير البحثي للحديث #٩٩٬٦٠١

جامع الترمذي

باب ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته

أولاًنص الحديث

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ

ثانياًأحكام العلماء (2)

محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:حنش ضعيف عند أهل الحديث
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وسليمان التيمي يقول حنش وهو ضعيف عند أهل الحديث

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
عكرمة(ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة)←
سليمان بن طرخان(ثقة عابد)←
سعيد بن يعقوب(ثقة ، صاحب حديث)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسين بن قيسالبيهقي: تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره .
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : حسين بن قيس ، يقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن ، رواه عنه التيمي في قصة الشؤم استحسنه أبي
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حنش الهمداني فقال : هو حسين بن قيس ، وحنش لقب ، وهو ضعيف الحديث ، منكر الحديث . قيل له : كان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قلت : هو مثل ابن ضميرة ؟ قال : شبيه
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين بن قيس الرحبي فقال : هو ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حسين بن قيس ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب ، وكان التيمي يقول : حنش
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: قلت : وقال الجوزجاني : أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب
الحسين بن قيسابن حجر: متروك
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسالترمذي: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث . قيل له : أكان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قيل : هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال : شبيه به
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ، ولا يكتب حديثه
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ - أَوْ صَحِبَهُمَا - ، إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَدْرَكَتْ لَهُ ابْنَتَانِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِهِمَا...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا بَيْنَ مُسْلِمِينَ إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللهُ ، أَوْجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

وَقَد حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَبدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ دِينَارٍ وَأَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ الحَفِيدُ قَالَا ثَنَا...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَكُونُ لَهُ بِنْتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَتَانِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِمَا...

مسند عبد بن حميدت 249هـ1 سندرابط ←

مَنْ قَبَضَ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ مُسْلِمِينَ بِإِطْعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ أَوْجَبَ اللهُ لَهُ الْجَنَّةَ الْبَتَّةَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٩٬٦٠١

الباب: باب ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/99601

الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: حنش ضعيف عند أهل الحديث