التقرير البحثي للحديث #٩٧٬٣٥٤

جامع الترمذي

باب ما جاء أن في المال حقا سوى الزكاة

أولاًنص الحديث

إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ

ثانياًأحكام العلماء (7)

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:من قول الشعبي أصح
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:أبو حمزة ميمون الأعور قال فيه أحمد متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال النسائي ليس بثقة
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ضعيف والأصح أنه من قول الشعبي
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه أبو حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما ضعيفان
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وفيه أبو حمزة ميمون الأعور راويه عن الشعبي عنها وهو ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا حديث إسناده ليس بذاك

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

ميمونأحمد بن حنبل: ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : ميمون أبو حمزة صاحب إبراهيم متروك الحديث .
ميمونابن حجر: ضعيف
ميمونالفسوي: قلت : وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة .
ميمونأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث .
ميمونالبيهقي: هكذا رواه جماعة من الأئمة نحو حماد بن زيد وغيره ، عن ميمون أبي حمزة . ولم أكتبه من حديث غيره ، وهو ضعيف . والله - تعالى - أعلم . وروي فيه حديث آخر عن زيد بن ثابت مرفوعا ، وهو ضعيف بمرة
ميمونالجوزجاني: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وكذلك قال الدارقطني
ميمونالدارقطني: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وكذلك قال الدارقطني
ميمونالبخاري: وقال البخاري : ليس بذاك . وقال مرة : ضعيف ذاهب الحديث . وقال مرة : ليس بالقوي عندهم
ميمونالبخاري: وقال البخاري : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي ليس بذاك . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور يقال له: التمار الكوفي عن إبراهيم ، والحسن روى عنه الثوري ليس بالقوي عندهم
ميمونالجوزجاني: وقال الجوزجاني والدارقطني : ضعيف .
ميمونالدارقطني: وقال الجوزجاني والدارقطني : ضعيف .
ميمونالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف .
ميمونأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه : أبو حمزة صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر متروك الحديث
ميمونأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ضعيف الحديث . وقال مرة : متروك الحديث .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ المِنهَالِ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَبِي جَمرَةَ نَحوَهُ كذا في...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّ فِي هَذَا الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

نَعَمْ " ، ثُمَّ قَرَأَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ...

شرح معاني الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٧٬٣٥٤

الباب: باب ما جاء أن في المال حقا سوى الزكاة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/97354

الحكم: عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم: ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء