التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٥٧٠
جامع الترمذي
باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء
أولاًنص الحديث
لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ
ثانياًأحكام العلماء (10)
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:الحديث ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا أصح يعني الطريق المرسل
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:الموقوف أصح والزهري لم يسمع من أبي هريرة
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ والزهري لم يسمع من أبي هريرة
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وهو منقطع والراوي له عن الزهري ضعيف
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:رواية الوقف أصح وجميع رجالها رجال الصحيحين خلا شيخ الترمذي فإن البخاري روى له وحده وهو من الثقات
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:روي هذا الحديث مرفوعا وموقوفا وهو ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:هذا الحديث أصح من حديث لا يؤذن إلا متوضئ والزهري لم يسمع من أبي هريرة
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ففي حديث الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤذن إلا متوضئ وعنه قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ رواهما الترمذي وقال هذا أصح من الأول وحديث أبي هريرة لم يرفعه ابن وهب والزهري لم يسمع من أبي هريرة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب(الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته)←
معاوية بن يحيى(ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري)←
الوليد بن مسلم(ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
معاوية بن يحيىعلي ابن المديني: ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .
معاوية بن يحيىالبيهقي: قال أبو أحمد : وهذا سواء . قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وسواء قال : عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي (قال الشيخ رحمه الله ) : والصدفي ضعيف لا يحتج به
معاوية بن يحيىأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار
معاوية بن يحيىأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه .
معاوية بن يحيىأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف ، في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة ، كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
معاوية بن يحيىأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف
معاوية بن يحيىأبو داود السجستاني: وقال أبو داود والنسائي : ضعيف
معاوية بن يحيىالنسائي: وقال أبو داود والنسائي : ضعيف
معاوية بن يحيىالحسين بن علي بن يزيد النيسابوري: وقال أبو علي الحافظ : ضعيف
معاوية بن يحيىالحسين بن علي بن يزيد النيسابوري: وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف
معاوية بن يحيىأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد ، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة .
معاوية بن يحيىأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة ، شبيهة بالموضوعة
معاوية بن يحيىالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف ، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين »
معاوية بن يحيىالساجي: وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري
معاوية بن يحيىأبو سعد السمعاني: وقال السمعاني : منكر الحديث
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٥٧٠
الباب: باب ما جاء في كراهية الأذان بغير وضوء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96570
الحكم: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم: الحديث ضعيف