التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٥٤٩

جامع الترمذي

باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين

أولاًنص الحديث

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ

ثانياًأحكام العلماء (10)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:وهذا حديث وإن كان في إسناده من لا يحتج بمثله أيضا من أجل حنش هذا فإن معناه صحيح من وجوه
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:ضعيف جدا
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:لا أصل له
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:منكر
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هو حديث ضعيف
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:وحنش هذا هو أبو علي الرحبي وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حنش هذا هو أبو علي الرحبي وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره والعمل على هذا عند أهل العلم
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:معلول بحنش
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد:ليس لهذا الحديث أصل

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

الحسين بن قيسالبيهقي: تفرد به حسين بن قيس أبو علي الرحبي المعروف بحنش وهو ضعيف عند أهل النقل لا يحتج بخبره .
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : حسين بن قيس ، يقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن ، رواه عنه التيمي في قصة الشؤم استحسنه أبي
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حنش الهمداني فقال : هو حسين بن قيس ، وحنش لقب ، وهو ضعيف الحديث ، منكر الحديث . قيل له : كان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قلت : هو مثل ابن ضميرة ؟ قال : شبيه
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حسين بن قيس الرحبي فقال : هو ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : حسين بن قيس ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب ، وكان التيمي يقول : حنش
الحسين بن قيسأبو زرعة الرازي: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسيحيى بن معين: قال الدوري ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ضعيف
الحسين بن قيسالجوزجاني: قلت : وقال الجوزجاني : أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب
الحسين بن قيسابن حجر: متروك
الحسين بن قيسأحمد بن حنبل: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسالترمذي: وحنش هذا هو أبو علي الرحبي ، وهو حسين بن قيس وهو ضعيف عند أهل الحديث؛ ضعفه أحمد وغيره . والعمل على هذا عند أهل العلم : أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة . ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد وإسحاق . وقال بعض أهل العلم : يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق . ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين
الحسين بن قيسأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ضعيف الحديث منكر الحديث . قيل له : أكان يكذب ؟ قال : أسأل الله السلامة ، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان . قيل : هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة ؟ قال : شبيه به
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ، ولا يكتب حديثه
الحسين بن قيسالبخاري: وقال البخاري : أحاديثه منكرة جدا ولا يكتب حديثه

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً لِيُسْتَبَاحَ بِهَا مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

جَمْعٌ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ2 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَقَدْ أَتَى بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْكَبَائِرِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

وَحَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ هُوَ القَوَارِيرِيُّ عَن مُعتَمِرٍ مِثلَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٥٤٩

الباب: باب ما جاء في الجمع بين الصلاتين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96549

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: وهذا حديث وإن كان في إسناده من لا يحتج بمثله أيضا من أجل حنش هذا فإن معناه صحيح من وجوه