التقرير البحثي للحديث #٩٤٬٢٢٩
سنن أبي داود
باب إذا حضرت الصلاة والعشاء
أولاًنص الحديث
لَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ
ثانياًأحكام العلماء (6)
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:هذا حديث ضعيف
عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح:هذا حديث غريب
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:هذا حديث ضعيف لا يثبت
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:هذا حديث ضعيف لا يثبت
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في إسناده محمد بن ميمون أبو النضر الكوفي الزعفراني المفلوج قال أبو حاتم الرازي لا بأس به وذكر بقية أقوال الأئمة فيه
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له معنى إذا وجبت لا تؤخر وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(ثقة فاضل)←
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(صدوق فقيه إمام)←
محمد بن ميمون(صدوق له أوهام)←
معلى بن منصور(ثقة سني فقيه)←
محمد بن حاتم بن بزيع(ثقة)←
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
محمد بن ميمونالبخاري: سمع منه أحمد بن سليمان منكر الحديث . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري
محمد بن ميمونأبو داود السجستاني: وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس
محمد بن ميمونالبخاري: وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس
محمد بن ميمونالدارقطني: وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس
محمد بن ميمونالنسائي: وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس
محمد بن ميمونيحيى بن معين: وثقه ابن معين وأبو داود وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس به بأس
محمد بن ميمونابن حبان: وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يحل الاحتجاج به .
محمد بن ميمونالبخاري: وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث
محمد بن ميمونالنسائي: وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث
محمد بن ميمونالبخاري: وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث .
محمد بن ميمونالنسائي: وقال البخاري ، والنسائي : منكر الحديث .
معلى بن منصورابن عدي: قال الشيخ : ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس ، يرويه عنهم . وقد حدث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه ، ولأني لم أجد في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره .
معلى بن منصورأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍ...
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍ...
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ لِطَعَامٍ وَلَا لِغَيْرِهِ...
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْهِيهِ عَنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ طَعَامٌ وَلَا غَيْرُهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٤٬٢٢٩
الباب: باب إذا حضرت الصلاة والعشاء
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/94229
الحكم: محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد: هذا حديث ضعيف