السنن الكبرى
أولاًنص الحديث
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
ثالثاًالأسانيد (2)
رابعاًملاحظات على الرواة (11)
خامساًروايات موازية (10 كتاب)
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ ، وَالْمَحْجُومُ ، وَلَوِ احْتَجَمْتُ مَا بَالَيْتُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ...
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ حَدَّثَنَا مُثَنَّى بنُ الصَّبَّاحِ عَن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ...
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُسْتَحْجِمُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٧٦٬٧٥٢
الباب: ذكر اختلاف الناقلين لخبر أبي هريرة فيه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/76752
الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: حديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها شيء من جهة النقل