التقرير البحثي للحديث #٧٣٬٤٩٢

السنن الكبرى

موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة ، وذكر الاختلاف في ذلك

أولاًنص الحديث

إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يُشْغَلُونَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، فَصَلُّوهَا لِوَقْتِهَا

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعابن حبان: وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وفي الضعفاء أيضا ، وقال : يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث جدا ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعيحيى بن معين: وفي تاريخ عباس بن محمد ، عن يحيى : أبو عمرو هارون بن عنترة : كذاب
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال أبو بكر البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به ، حدث عن علي
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال : متروك ، يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ6 سندرابط ←

فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ ، فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْن...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ نِصْفَ النَّهَارِ فَقَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَشْتَغِلُونَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلُّوا لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلَاةَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجٌ ثَنَا حَمَّادٌ عَن حَمَّادٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَنِ ابنِ مَسعُودٍ مِثلَ ذَلِكَ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " طَبَّقَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَإِذَا رَكَعْتَ فَأَفْرِشْ ذِرَاعَيْكَ فَخِذَيْكَ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ4 سندرابط ←

ذَاكَ شَيْءٌ كَانَ يُفْعَلُ ثُمَّ تُرِكَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٧٣٬٤٩٢

الباب: موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة ، وذكر الاختلاف في ذلك

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/73492

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود