موسوعة الحديث الشريف

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو حفص ، ويقال : أبو بكر الكوفي ، ابن أخي عبد الرحمن ابن يزيد أدرك عمر بن الخطاب

الجزء 16 · الصفحة 530

3758 - ع : عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو حفص ، ويقال : أبو بكر الكوفي ، ابن أخي عبد الرحمن ابن يزيد أدرك عمر بن الخطاب . روى عن : أبيه الأسود بن يزيد ( ع ) ، وأنس بن مالك ، وأبي الشعثاء سليم بن أسود المحاربي ( د ) ، وعبد الله بن الزبير ، وعم أبيه علقمة بن قيس النخعي ، ومحمد بن زيد صاحب معاذ بن جبل ، وعائشة أم المؤمنين ( س ) . روى عنه : أبان بن عمران النخعي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وأبو بشر بيان بن بشر الأحمسي ، وجابر الجعفي ( ت ) ، والحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عبيد الله النخعي ، والحكم بن عتيبة ، وحنش بن الحارث النخعي ، وزبيد بن الحارث اليامي ، وسليمان الأعمش ، وسنان بن حبيب السلمي ، وصبيح أبو مروان النخعي ، والصقعب بن زهير الأزدي ، وطارق بن عبد الرحمن ، وعاصم بن كليب ( ي د ت س ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، والعلاء بن زهير الأزدي ( س ) ، أخو الصقعب بن زهير ، وغنام بن طلق بن معاوية النخعي ، والد طلق بن غنام ، وفرات القزاز ، وكليب بن شهاب الجرمي ، والد عاصم بن كليب ، وليث بن أبي سليم ( ي ) ، ومالك بن مغول ( م ) ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ( خت د ت ق ) ، ومحمد بن مرة القرشي ، وهارون بن عنترة الشيباني ( د س ) ، وهلال بن خباب ، وأبو إسحاق السبيعي ( ع ) ، وأبو إسحاق الشيباني ( خ م د س ق ) ، وأبو إسرائيل الملائي ، وأبو بكر النهشلي ( م ) ، وأبو سعد البقال . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الكوفة . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي ، والنسائي ، وابن خراش ، وزاد : من خيار الناس . وقال إسماعيل بن أبي خالد : قلت لعبد الرحمن بن الأسود : ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم ؟ فقال : إنه كان يقال : جردوا القرآن . وقال زبيد اليامي ، عن عبد الرحمن بن الأسود : إنه كان يصلي بقومه في رمضان اثنتي عشرة ترويحة ، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة ، ويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة ، قال : وكان يقوم بهم ليلة الفطر ، ويقول : إنها ليلة عيد . وقال محمد بن إسحاق : قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت إحدى قدميه ، فقام يصلي حتى أصبح على قدم ، فصلى الفجر بوضوء العشاء . وقال إسماعيل ابن علية ، عن ميمون أبي حمزة : سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة ، لم يجمع بينهما ، وسافر عبد الرحمن بن الأسود ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما . وقال أبو إسرائيل الملائي ، عن الحكم بن عتيبة : لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : أسفا على الصوم والصلاة . قال : ولم يزل يقرأ القرآن حتى مات ، قال : فرؤي له أنه من أهل الجنة . قال : فكان الحكم يقول : وما يبعد من ذلك ، لقد كان يعمل نفسه مجتهدا لهذا ، حذرا من مصرعه الذي صار إليه . قال خليفة بن خياط : مات قبل المائة . وقال في موضع آخر : مات في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ثمان أو تسع وتسعين . روى له الجماعة .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو حفص الفقيه ، ويقال : أبو بكر . أدرك عمر

الجزء 2 · الصفحة 488

ع - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، أبو حفص الفقيه ، ويقال : أبو بكر . أدرك عمر . وروى عن : أبيه ، وعم أبيه علقمة بن قيس ، وعائشة ، وأنس ، وابن الزبير ، وغيرهم . وعنه : أبو إسحاق السبيعي ، وأبو إسحاق الشيباني ، ومالك بن مغول ، وهارون بن عنترة ، وعاصم بن كليب ، والأعمش ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن إسحاق بن يسار ، وغيرهم . قال ابن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وابن خراش : ثقة . وزاد ابن خراش : من خيار الناس . وقال محمد بن إسحاق : قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا ، فاعتلت إحدى قدميه ، فقام يصلي حتى أصبح على قدم ، فصلى الفجر بوضوء العشاء . قال خليفة : مات قبل المائة . وقال في موضع آخر : مات في آخر خلافة سليمان . قلت : وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مات سنة تسع وتسعين . وكذا جزم به ابن قانع . وقال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ، ولم يسمع منها . وقال ابن حبان : كان سنه سن إبراهيم النخعي . قلت : فعلى هذا كيف يدرك عمر ؟! تنبيه : وقع في شرح البخاري لابن التين تبعا للداودي أن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجى بروث عن أبيه عن عبد الله - وهو ابن مسعود - في الاستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث ، وهو وهم ؛ فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود . وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرا بمكة ؛ إما قبل الهجرة ، وإما بعدها ، على ما تقدم في ترجمة ولده .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي

الجزء 3 · الصفحة 240

3141 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ، عن أبيه وعائشة . وعنه : الأعمش ، وهارون بن عنترة ، ومالك بن مغول ، من العلماء العاملين ، توفي 99 . ع

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي

الجزء 1 · الصفحة 570

3827 - [ ع ] عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي ، ثقة ، من الثالثة ، مات ( دون المائة ) سنة تسع وتسعين .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ، من أهل الكوفة ، كنيته أبو حفص

الجزء 5 · الصفحة 78

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي ، من أهل الكوفة ، كنيته أبو حفص . يروي عن عائشة ، وابن أبي أوفى . روى عنه أهل الكوفة ، مات سنة تسع وتسعين ، وقد قيل : إنه مات في ولاية خالد بن عبد الله ، وصلى عليه خالد بن عبد الله ، وكان سنه سن إبراهيم النخعي .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس ، أبو حفص النخعي الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 1130

128 - ع : عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس ، أبو حفص النخعي الكوفي . يروي عن أبيه ، وعمه علقمة بن قيس ، وعائشة ، وابن الزبير ، وأدرك عمر . روى عنه الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، ومحمد بن إسحاق ، وحجاج بن أرطاة ، ومالك بن مغول ، وزبيد اليامي ، وأبو إسرائيل الملائي ، وعبد الرحمن المسعودي ، وأبو بكر النهشلي ، وآخرون . وكان فقيها عابدا ثقة فاضلا . قال حماد بن زيد : حدثنا الصقعب بن زهير ، عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كان أبي يبعثني إلى عائشة رضي الله عنها ، فلما احتلمت أتيتها ، فناديت من وراء الحجاب : يا أم المؤمنين ، ما يوجب الغسل ؟ فقالت : أفعلتها يا لكع ؟ إذا التقت المواسي . وقال إسماعيل بن أبي خالد : قلت لعبد الرحمن بن الأسود : ما منعك أن تسأل كما سأل إبراهيم ؟ قال : إنه كان يقال : جردوا القرآن . وقال زبيد ، عن عبد الرحمن بن الأسود : إنه كان يصلي بقومه في رمضان اثنتي عشرة ترويحة ، ويصلي لنفسه بين كل ترويحتين اثنتي عشرة ركعة ، ويقرأ بهم ثلث القرآن كل ليلة ، وكان يقوم بهم ليلة الفطر . وروى مالك بن مغول عن رجل قال : دخلت المسجد يوم جمعة ، فإذا عبد الرحمن بن الأسود قائم يصلي ، فعددت له ستا وخمسين ركعة ، ثم صلى الجمعة ، ثم قام ، فعددت له مثلها حتى سهوت أو ترك . وقال حفص بن غياث ، عن ابن إسحاق قال : قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت رجله ، فقام يصلي على قدمٍ حتى أصبح . وقال موسى بن إسماعيل : حدثنا ثابت بن يزيد قال : حدثنا هلال بن خباب قال : كان عبد الرحمن بن الأسود ، وعقبة مولى أديم ، وسعد أبو هشام - يحرمون من الكوفة ، ويصومون يوما ويفطرون يوما حتى يرجعوا . ويروى أن عبد الرحمن بن الأسود صام حتى أحرق الصوم لسانه . وقال الشعبي : أهل بيت خلقوا للجنة ؛ علقمة ، والأسود ، وعبد الرحمن . وعن الحكم قال : لما احتضر عبد الرحمن بن الأسود بكى ، فقيل : ما يبكيك ؟ قال : أسفا على الصلاة والصوم . ولم يزل يقرأ القرآن حتى مات ، ورؤي له أنه من أهل الجنة . قال خليفة : مات سنة ثمانٍ أو تسعٍ وتسعين . وذكر ابن عساكر أنه وفد على عمر بن عبد العزيز .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد

الجزء 1 · الصفحة 281

556 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد : قال أبو حاتم : أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها . قال العلائي : روى حماد بن زيد ، وغيره عن الصقعب بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود قال : كنت أدخل على عائشة بغير إذن حتى إذا كان عام احتلمت سلمت واستأذنت فعرفت صوتي - الحديث ، وهذا يقتضي خلاف ما قاله أبو حاتم ، انتهى . قلت : وحكى المنذري في مختصر السنن عن بعضهم أنه لم يسمع من علقمة بن قيس ، ورده الشيخ تقي الدين في الإمام ، انتهى .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أبو حفص النخعي ، أدخل على عائشة وهو صغير

الجزء 5 · الصفحة 209

986 - عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد أبو حفص النخعي ، أدخل على عائشة وهو صغير . روى عن أبيه ، وعن علقمة (50 م 4) . روى عنه أبو إسحاق الهمداني ، وطارق بن عبد الرحمن ، ومالك بن مغول ، وبيان ، وجابر الجعفي . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الرحمن بن الأسود ثقة .

8 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ( ع ) ابْنِ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ ، أَبُو حَفْصٍ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ ، الْإِمَامُ ابْنُ الْإِمَامِ

الجزء 5 · الصفحة 11

8 ـ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ( ع ) ابْنِ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ ، أَبُو حَفْصٍ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، الْفَقِيهُ ، الْإِمَامُ ابْنُ الْإِمَامِ . حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ ، وَعَمِّهِ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَأَدْرَكَ أَيَّامَ عُمَرَ . حَدَّثَ عَنْهُ الْأَعْمَشُ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الصَّقْعَبُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ : كَانَ أَبِي يَبْعَثُنِي إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ ، فَلَمَّا احْتَلَمْتُ أَتَيْتُهَا ، فَنَادَيْتُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا يُوجِبُ الْغَسْلَ ؟ فَقَالَتْ : أَفَعَلْتَهَا يَا لُكَعُ ؟ إِذًا الْتَقَتِ الْمَوَاسِي . قَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ : قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ : وَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْأَلَ كَمَا سَأَلَ إِبْرَاهِيمُ ؟ قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يُقَالُ : جَرِّدُوا الْقُرْآنَ . قُلْتُ : كَانَ مِنَ الْمُتَهَجِّدِينَ الْعُبَّادِ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ رَجُلٍ أَنَّهُ عَدَّ عَلَى ابْنِ الْأَسْوَدِ يَوْمَ جُمْعَةٍ قَبْلَ الصَّلَاةِ سِتًّا وَخَمْسِينَ رَكْعَةً . وَرَوَى حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ حَاجًّا ، فَاعْتَلَّتْ رَجْلُهُ ، فَصَلَّى عَلَى قَدَمٍ حَتَّى أَصْبَحَ . وَقَالَ هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَعُقْبَةُ مَوْلَى أَدِيمٍ ، وَسَعْدٌ أَبُو هِشَامٍ يُحْرِمُونَ مِنَ الْكُوفَةِ ، وَيَصُومُونَ يَوْمًا وَيُفْطِرُونَ يَوْمًا حَتَّى يَرْجِعُوا . وَعَنِ الْحَكَمِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ لَمَّا احْتُضِرَ بَكَى، فَقِيلَ لَهُ ؟ فَقَالَ : أَسَفًا عَلَى الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ، وَلَمْ يَزَلْ يَتْلُو حَتَّى مَاتَ . قَالَ الشَّعْبِيُّ : أَهْلُ بَيْتٍ خُلِقُوا لِلْجَنَّةِ ؛ عَلْقَمَةُ ، وَالْأَسْوَدُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ . وَرُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ صَامَ حَتَّى أَحْرَقَ الصَّوْمُ لِسَانَهُ . قَالَ خَلِيفَةُ مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ، وَذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .