التقرير البحثي للحديث #٦٩٬٧٣٦
سنن النسائي
باب الحكم في المرتد
أولاًنص الحديث
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:صحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
مطر بن طهمان(صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف)←
المغيرة بن مسلم(صدوق)←
إسحاق بن سليمان(ثقة فاضل)←
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم(صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيممسلمة بن القاسم: قال مسلمة : مجهول . في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور ، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل ، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان . والله أعلم .
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيميحيى بن معين: وبه : أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ ، يقول : سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري ، يقول : لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث ، إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر : فقال : هو ذا أنا ! فتبسم يحيى بن معين ، وقال : أما إنك لست بكذاب ، وتعجب من سلامته ، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث .
مطر بن طهمانأحمد بن حنبل: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد ] يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث
مطر بن طهمانيحيى القطان: أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد ] يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث
مطر بن طهمانيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله . قال : سألت يحيى بن معين ، عن مطر الوراق فقال : ضعيف في حديث عطاء .
مطر بن طهمانابن حجر: صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف
مطر بن طهمانأحمد بن حنبل: قال أحمد : هو في عطاء ضعيف ، وقال ابن معين : هو صالح
مطر بن طهمانيحيى بن معين: قال أحمد : هو في عطاء ضعيف ، وقال ابن معين : هو صالح
مطر بن طهمانيحيى بن معين: قال عبد الله (47 م 6) قلت ليحيى بن معين : مطر الوراق ؟ فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
مطر بن طهمانيحيى بن معين: قال عبد الله : وقلت ليحيى بن معين : مطر ؟ فقال : ضعيف في حديث عطاء
مطر بن طهمانأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
مطر بن طهمانيحيى القطان: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
مطر بن طهمانيحيى بن معين: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي ، عن مطر الوراق ، فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ، قال عبد الله : فسألت أبي عنه ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف الحديث ، قال عبد الله : قلت : ليحيى بن معين : مطر الوراق ، فقال : ضعيف في حديث عطاء بن أبي رباح
مطر بن طهمانأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ . قال : فسألت أبي ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف
مطر بن طهمانيحيى القطان: وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن مطر الوراق فقال : كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ . قال : فسألت أبي ، فقال : ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ، وقال : مطر في عطاء ضعيف
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ...
ابنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَعمَرٍ قَالَ نَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن يَعلَى بنِ حَكِيمٍ...
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ...
لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ زَنَا بَعْدَ إِحْصَانِهِ ، فَعَلَيْهِ الرَّجْمُ ، أَوْ قَتَلَ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٩٬٧٣٦
الباب: باب الحكم في المرتد
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/69736
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: صحيح