التقرير البحثي للحديث #٦٩٬٦٢٠

سنن النسائي

باب الغيرة

أولاًنص الحديث

إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ ، وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ

ثانياًأحكام العلماء (3)

حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:في إسناده مقال
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:حديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده حسن

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

أفلت بن خليفة ، ويقال له : فليتالخطابى: قال الخطابي في شرح السنن : ضعفوا هذا الحديث ، وقالوا : أفلت راوية مجهول
أفلت بن خليفة ، ويقال له : فليتالخطابى: وقال أبو سليمان الخطابي : وضعفوا هذا الحديث يعني « لا أحل المسجد » وقالوا : أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
أفلت بن خليفة ، ويقال له : فليتأحمد بن حنبل: وقال البغوي في شرح السنة : ضعف أحمد هذا الحديث ، لأن راويه أفلت ، وهو مجهول
أفلت بن خليفة ، ويقال له : فليتأحمد بن حنبل: وقال البغوي في « شرح السنة » : ضعف أحمد هذا الحديث ، لأنه رواية أفلت وهو مجهول
سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنعبد الرحمن بن مهدي: حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سمعت نعيم بن حماد قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف الكذاب ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .

خامساًروايات موازية (4 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَاءٌ مِثْلُ إِنَاءٍ ، وَطَعَامٌ مِثْلُ طَعَامٍ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ ، وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَاءٌ مَكَانَ إِنَاءٍ ، وَطَعَامٌ مَكَانَ طَعَامٍ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِنَاءٌ كَإِنَاءٍ وَطَعَامٌ كَطَعَامٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٩٬٦٢٠

الباب: باب الغيرة

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/69620

الحكم: حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب: في إسناده مقال