التقرير البحثي للحديث #٦٧٬١٧٤

سنن النسائي

باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة في فضل الصائم

أولاًنص الحديث

الصَّوْمُ جُنَّةٌ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذ وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب عن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الأعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبيب عن ميمون

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (5)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

الصَّوْمُ جُنَّةٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

ذُرْوَةُ سَنَامِ الْإِسْلَامِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

بَخٍ بَخٍ سَأَلْتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

بَخٍ بَخٍ ، سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَهُوَ يَسِيرٌ لِمَنْ يَسَّرَهُ اللهُ لَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

آمِنْ بِاللهِ ، وَقُلْ خَيْرًا يُكْتَبْ لَكَ ، وَلَا تَقُلْ شَرًّا فَيُكْتَبْ عَلَيْكَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! قَوْلُكَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللهُ عَلَيْهِ ، تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنْ شِئْتَ أَنْبَأْتُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ ، وَعَمُودِهِ ، وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يُقِيمُوا الصَّلَاةَ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

الْجِهَادُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٧٬١٧٤

الباب: باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة في فضل الصائم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/67174

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن عروة ابن النزال أو النزال بن عروة عن معاذ وقال غندر وحجاج عن شعبة عن الحكم قال وحدثني به أيضا ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك رواه الأعمش وفطر بن خليفة عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وكذلك قال شيبان وأبو الأحوص عن منصور عن الحكم ورواه زبيد عن الحكم مرسلا عن معاذ بن جبل واختلف عن الأعمش فرواه عبيدة بن حميد عن الأعمش عن الحكم وحده عن ميمون عن معاذ وخالفه عبد الله بن إدريس وأبو إسحاق الفزاري فروياه عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن الحكم وحبيب عن ميمون عن معاذ فصح القولان عن الأعمش وكذلك رواه فطر بن خليفة عن الحكم وحبيب أيضا ورواه منصور واختلف عنه فقال شيبان عن منصور عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ وقال أبو الأحوص عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت وقيل عن شيبان عن منصور عن حبيب بن أبي ثابت أيضا وكذلك رواه حماد بن شعيب عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون عن معاذ وهو صحيح من حديث الحكم وحبيب عن ميمون