سنن النسائي
أولاًنص الحديث
الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
ثانياًأحكام العلماء (1)
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (5)
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ حَسَنَةَ ابْنِ آدَمَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، إِلَّا الصَّوْمَ...
وَلَنَكْهَةُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ...
الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ الرَّجُلِ إِذَا حَمَلَ مِنَ السِّلَاحِ مَا أَطَاقَ...
لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ...
الصَّوْمُ جُنَّةٌ...
الصَّوْمُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٧٬١٥٨
الباب: باب فضل الصيام والاختلاف على أبي إسحاق في حديث علي بن أبي طالب في ذلك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/67158
الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: رواه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وعمر بن عبيد الطنافسي وأبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا واختلف عن شعبة فرفعه زياد بن أيوب عن روح بن عبادة عن شعبة عن أبي إسحاق وقال أبو الوليد عن شعبة يرفعه ووقفه غندر وغيره عن شعبة وكذلك رواه ابن عيينة عن أبي إسحاق موقوفا أيضا وروي عن أبي حمزة السكري عن الشيباني عن أبي الأحوص عن عبد الله مرفوعا والموقوف عن شعبة هو الصحيح