التقرير البحثي للحديث #٦٥٬٠٢٩

سنن النسائي

باب موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة والاختلاف في ذلك

أولاًنص الحديث

دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ نِصْفَ النَّهَارِ فَقَالَ : إِنَّهُ سَيَكُونُ أُمَرَاءُ يَشْتَغِلُونَ عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ فَصَلُّوا لِوَقْتِهَا ، ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعابن حبان: وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وفي الضعفاء أيضا ، وقال : يكنى أبا عمرو ، منكر الحديث جدا ، يروي المناكير الكثيرة ، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به بحال ، مات سنة اثنتين وأربعين ومائة
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعيحيى بن معين: وفي تاريخ عباس بن محمد ، عن يحيى : أبو عمرو هارون بن عنترة : كذاب
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال أبو بكر البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة ، فقال : متروك يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به ، حدث عن علي
هارون بن عنترة بن عبد الرحمن بن أبي وكيعالدارقطني: وقال البرقاني : سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال : متروك ، يكذب ، وأبوه يحتج به ، وجده يعتبر به

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

صَلَّيْنَا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي بَيْتِهِ ، فَقَامَ بَيْنَنَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ . قَالَ : فَأَقَامَ الظُّهْرَ لِيُصَلِّيَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلَاةَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى بِهِ وَبِالْأَسْوَدِ فَقَامَ بَيْنَهُمَا...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " طَبَّقَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ2 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ عَن هَارُونَ بنِ عَنتَرَةَ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ عَن عَلقَمَةَ وَالأَسوَدِ عَن عَبدِ اللهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ2 سندرابط ←

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، رَكَعَ فَطَبَّقَ يَدَيْهِ فَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٥٬٠٢٩

الباب: باب موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة والاختلاف في ذلك

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/65029

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود