التقرير البحثي للحديث #٥٧٬٧٩٦
المستدرك على الصحيحين
وعدني ربي في أهل بيتي أن لا يعذبهم
أولاًنص الحديث
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
حنش بن المعتمر ، ويقال: ابن ربيعة(صدوق له أوهام ويرسل)←
عمرو بن عبد الله بن عبيد , ويقال : عمرو بن عبد الله بن علي , ويقال : عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة : ذو يحمد(ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
عبد الله بن عبد القدوس(صدوق ، رمي بالرفض ، وكان أيضا يخطئ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
حنش بن المعتمر ، ويقال: ابن ربيعةالبزار: وقال البزار : حدث عنه سماك بحديث منكر
عبد الله بن عبد القدوسأبو داود السجستاني: وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
عبد الله بن عبد القدوسيحيى بن معين: وقال أبو داود : ضعيف الحديث ، كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء
عبد الله بن عبد القدوسأبو داود السجستاني: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
عبد الله بن عبد القدوسيحيى بن معين: وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ضعيف الحديث ، حدث بحديث القبر . وقال في موضع آخر : كان يرمى بالرفض . قال : وبلغني عن يحيى أنه قال : ليس بشيء .
عبد الله بن عبد القدوسالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالدارقطني: وقال الدارقطني ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالنسائي: وقال النسائي : ضعيف
عبد الله بن عبد القدوسالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقابن حزم: وقال ابن حزم : اختلط ابن قانع قبل موته بسنة ، هو منكر الحديث ، تركه أصحاب الحديث جملة . قلت : ما أعلم أحدا تركه ، وإنما صح أنه اختلط فتجنبوه . وقال ابن حزم أيضا : ابن شعبان في المالكيين ، نظير ابن قانع في الحنفيين ، وجد في حديثهما الكذب البحت ، والبلاء البين ، والوضع اللائح ، فإما تغيرا ، وإما حملا عمن لا خير فيه من كذاب ومغفل يقبل التلقين ، وأما الثالثة وهي أن يكون البلاء من قبلهما ، وهي ثالثة الأثافي ، نسأل الله السلامة
عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثقالبرقاني: وقال البرقاني : هو عندي ضعيف ، ورأيت البغداديين يوثقونه
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا...
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ...
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا...
مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا...
أَلَا إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ...
إِنَّ مَثَلَ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٧٬٧٩٦
الباب: وعدني ربي في أهل بيتي أن لا يعذبهم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/57796