التقرير البحثي للحديث #٥٤٬٨٩٢

المستدرك على الصحيحين

السلطان ولي من لا ولي له

أولاًنص الحديث

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:لست أعلم بين أئمة هذا العلم خلافا على عدالة يونس بن أبي إسحاق وأن سماعه من أبي بردة مع أبيه صحيح ثم لم يختلف على يونس في وصل هذا الحديث ففيه الدليل الواضح أن الخلاف الذي وقع على أبيه فيه من جهة أصحابه لا من جهة أبي إسحاق والله أعلم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

جامع الترمذيت 279هـ4 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

صحيح ابن حبانت 354هـ4 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشُهُودٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ القَاضِي حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَاهَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَخبَرَنَا عَمرُو بنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ قَالَ أَخبَرَنَا إِسرَائِيلُ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن أَبِي...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٤٬٨٩٢

الباب: السلطان ولي من لا ولي له

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/54892

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: لست أعلم بين أئمة هذا العلم خلافا على عدالة يونس بن أبي إسحاق وأن سماعه من أبي بردة مع أبيه صحيح ثم لم يختلف على يونس في وصل هذا الحديث ففيه الدليل الواضح أن الخلاف الذي وقع على أبيه فيه من جهة أصحابه لا من جهة أبي إسحاق والله أعلم