التقرير البحثي للحديث #٥٤٬٧٦٢
المستدرك على الصحيحين
لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم
أولاًنص الحديث
لَا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَلَا تُجَامِعُوهُمْ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
همام بن يحيى بن دينار(ثقة ربما وهم)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
همام بن يحيى بن دينارابن عدي: وحديث الحبرة يرويه همام عن قتادة ، وحديث قبالان هو غريب عن قتادة ، وقد رواه هدبة ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس بهذا الإسناد أحاديث صالحة . ثناه أبو يعلى ، عن هدبة بالنسخة ، وقد روى هذا الحديث أيضا حديث القبالان عن هارون الأهوازي ، عن قتادة إلا أنه لم يقع لعبدان ، وحديث أم عطية يرويه أيضا همام ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أم عطية . وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر ، أو له حديث منكر ، وأحاديثه مستقيمة عن قتادة ، وهو مقدم أيضا في يحيى بن أبي كثير ، وعامة ما يرويه مستقيم .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إسحاق بن إدريسيحيى بن معين: حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق بن إدريس البصري كذاب .
إسحاق بن إدريسأبو حاتم الرازي: سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث .
إسحاق بن إدريسأبو زرعة الرازي: سئل أبو زرعة عنه ، فقال : واهي الحديث ، ضعيف الحديث ، روى عن سويد بن إبراهيم ، وأبي معاوية أحاديث منكرة] .
إسحاق بن إدريسأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
إسحاق بن إدريسالدارقطني: وقال الدارقطني : منكر الحديث
إسحاق بن إدريسالنسائي: وقال النسائي : إسحاق بن إدريس بصري ، متروك الحديث .
إسحاق بن إدريسالنسائي: وقال النسائي : بصري ، متروك
إسحاق بن إدريسيحيى بن معين: وقال يحيى بن معين : كذاب يضع الحديث
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
مَنْ كَتَمَ غَالًّا فَإِنَّهُ مِثْلُهُ...
مَنْ كَتَمَ غَالًّا فَهُوَ مِثْلُهُ...
لَا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَلَا تُجَامِعُوهُمْ...
لَا تُسَاكِنُوا الْمُشْرِكِينَ فَمَنْ سَاكَنَهُمْ فَهُوَ مِنْهُمْ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٤٬٧٦٢
الباب: لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/54762
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه