التقرير البحثي للحديث #٥٤٬٥٢١
المستدرك على الصحيحين
من علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
أولاًنص الحديث
كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهُوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةً
ثانياًأحكام العلماء (6)
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح على شرط مسلم
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:تعقب الحاكم فقال سويد بن عبد العزيز متروك
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:قال ابن أبي حاتم في كتاب العلل سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فذكره فقالا هذا خطأ وهم فيه سويد إنما هو عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره هكذا رواه الليث وحاتم بن إسماعيل وجماعة وهو الصحيح مرسلا قال أبي ورواه ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن رجل عن أبي الشعثاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا مرسل
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح على شرط مسلم
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا خطأ وهم فيه سويد إنما هو عن ابن عجلان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين قال قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا رواه الليث وحاتم بن إسماعيل وجماعة وهو الصحيح مرسل قال أبي ورواه ابن عيينة عن ابن أبي حسين عن رجل عن أبي الشعثاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أيضا مرسل
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:هذا خطأ والصحيح ما رواه حاتم والليث بن سعد عن ابن عجلان عن ابن أبي حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سعيد بن أبي سعيد : كيسان(ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة)←
محمد بن عجلان(صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة)←
سويد بن عبد العزيز بن نمير(ضعيف جدا)←
علي بن بحر بن بري(ثقة فاضل)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
سعيد بن أبي سعيد : كيسانيحيى بن معين: عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه : كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ فقال : سعيد أوثق ، العلاء ضعيف
سعيد بن أبي سعيد : كيسانابن حجر: قلت : وذكر الحافظ سعد الدين الحارثي أن ابن عساكر لم يصب في توهيم الخطيب ، وصدق الحارثي ، قد جاء في كثير من الروايات عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد الساحلي ، عن أنس ، والرواية التي وقعت لابن عساكر وفيها عن ابن جابر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري كأنها وهم من أحد الرواة ، وهو سليمان بن أحمد الواسطي ؛ فإنه ضعيف جدا ، وإن المقبري لم يقل أحد أنه يدعى الساحلي ، وهذا الساحلي غير معروف تفرد عنه ابن جابر . وقد روى ابن ماجه في « الجهاد » عن عيسى بن يونس الرملي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن سعيد بن خالد بن أبي طويل الصيداوي - ويقال : البيروتي - عن أنس حديثا ، فيحتمل أن يكون سعيد بن أبي سعيد الساحلي هو سعيد بن خالد هذا ، فقد أخرج له ابن ماجه حديثين من رواية ابن شعيب عن ابن جابر عنه ، فيحتمل أن يكون ابن جابر سقط في حديث سعيد بن خالد ، والله أعلم
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ضعيف .
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: سمعت عبدان يقول : كنت عند هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه ، فقال هشام : يا أصحاب الحديث لا تفعلوا ، فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد ، قال ابن هشام : وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز ، وقال : سويد ضعيف .
سويد بن عبد العزيز بن نميرابن حجر: ضعيف ( جدا )
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميرابن عدي: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميريحيى بن معين: قال أبو أحمد : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ؛ فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، ومرة عن حميد ، عن أنس . قال أبو أحمد : وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه ، يعني أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وغيرهم من الأئمة ضعفوا سويدا .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز فقال : متروك الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن حنبل: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن محمد بن هارون البغدادي: وقال أبو بكر الخلال في « كتاب العلل » : ضعيف الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نميرمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة .
سويد بن عبد العزيز بن نميرأحمد بن محمد بن هارون البغدادي: وقال الخلال : ضعيف الحديث
خامساًروايات موازية (4 كتاب)
إِنَّ اللهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ...
إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الْجَنَّةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً...
إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيُدْخِلُ بِلُقْمَةِ الْخُبْزِ وَقَبْضَةِ التَّمْرِ وَمِثْلِهِ مِمَّا يَنْفَعُ الْمِسْكِينَ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ...
كُلُّ لَهْوٍ لَهَا بِهِ الْمُؤْمِنُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَهُ عَنْ قَوْسِهِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٤٬٥٢١
الباب: من علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/54521
الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: صحيح على شرط مسلم