التقرير البحثي للحديث #٤٦٬٨٢٠

الأحاديث المختارة

إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنس

أولاًنص الحديث

إِنَّكِ لَسْتِ كَمِثْلِي ، إِنِّي جُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

أحمد بن هارون بن روح:إنما العلة من قبل الراوي الذي هو دون الأوزاعي

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدأحمد بن حنبل: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو : يحمدالبيهقي: وقال إبراهيم الحربي : سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال : حديثه ضعيف . قال البيهقي : أنا بذلك الحاكم ، أخبرنا أبو بكر الشافعي ، حدثنا الحربي . قال البيهقي : يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به ، لا أنه أضعف في الرواية ، والأوزاعي إمام في نفسه ثقة . لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ، ثم يحتج بالمقاطيع
عمرو بن هاشمالعقيلي: وفي " الضعفاء " للعقيلي : عمرو بن هاشم ، عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه . ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر رفعه : " لا أشهد على جور " . ثم قال : هذا ثابت عن ابن بشير .
أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريثالدارقطني: وقال الدارقطني أيضا في " غرائب مالك ": الأزهري ضعيف الحديث .
أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريثابن خزيمة: وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.
أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريثالدارقطني: وقال السلمي : سألت الدارقطني عن الأزهري ، فقال: هو أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث سجستاني منكر الحديث ، لكن بلغني أن ابن خزيمة حسن الرأي فيه وكفى بهذا فخرا.

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

إِنَّمَا حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

حُبِّبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النِّسَاءُ وَالطِّيبُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: الأحاديث المختارة — حديث رقم ٤٦٬٨٢٠

الباب: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عمه أنس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/46820

الحكم: أحمد بن هارون بن روح: إنما العلة من قبل الراوي الذي هو دون الأوزاعي