مدار الحديث — نقطة الاجتماع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ فِ — صحيح ابن حبان
٢
إسناد
6
مدار مطلق
8
إجمالي الرواة
يجمع عند 6 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1 في السندالطبقة: أم المؤمنين
ثقةت 106هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2 في السندالطبقة: من الثالثة
مداريحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ، ويقال : يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ، ولا يصح(يحيى بن سعيد الأنصاري)
ثقة ثبتت 143هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3 في السندالطبقة: الخامسة
ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنت 239هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5 في السندالطبقة: العاشرة
ت 354هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7 في السند