التقرير البحثي للحديث #٣٣٩٬٢٩٢
المعجم الأوسط
محمود بن محمد المروزي
أولاًنص الحديث
لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا
ثانياًأحكام العلماء (3)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه الجارود لم أعرفه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:وإسناده ضعيف فيه الجارود بن يزيد وهو متروك
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:اختلف عن الثوري فرواه سفيان بن وكيع عن أبيه عن الثوري مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه غيره عن وكيع فوقفه وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن الثوري موقوفا وهو الصحيح حدثناه بن مبشر قال ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلمة عن مالك بن حصين عن أبيه عن علي قال الكلاب أمة من الجن لعنت فجعلت كلابا
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعد(لا بأس به ، وقد عيب بالتشيع)←
عمرو بن عبد الله بن عبيد , ويقال : عمرو بن عبد الله بن علي , ويقال : عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة : ذو يحمد(ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره)←
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق(ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقيحيى القطان: قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقيحيى بن معين: قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقعلي ابن المديني: وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيف
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقعلي ابن المديني: وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيف
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقابن حزم: ولما ذكر ابن حزم له حديثا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال : هو ضعيف ، وأبو العنبس لا يدري من هو وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا « الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خولف ابن حزم » .
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن هبيرة بن يريم قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهولين .
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم الرازي : وسأله ابنه : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، هو شبيه بالمجهول
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدالنسائي: وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر .
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدعبد الرحمن بن مهدي: وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر .
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعديحيى القطان: وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر .
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدأبو حاتم الرازي: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : شبيه بالمجهول
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدابن خراش: وقال ابن خراش : ضعيف
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعديحيى بن معين: وقال الساجي : قال يحيى بن معين : هو مجهول
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدالنسائي: وقال النسائي في الجرح والتعديل : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر
هبيرة بن يريم بن عبد ود ، ويقال: ابن عبد ، ويقال: ابن أسعدعبد الرحمن بن مهدي: وقال النسائي في الجرح والتعديل : أرجو أن لا يكون به بأس ، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه ، وقد روى غير حديث منكر
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٩٬٢٩٢
الباب: محمود بن محمد المروزي
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/339292
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه الجارود لم أعرفه