التقرير البحثي للحديث #٣٢٩٬٩١٦
المعجم الصغير
من اسمه عبد الملك
أولاًنص الحديث
إِنَّ أُمَّتِي لَمْ تُخْزَ مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ
ثانياًأحكام العلماء (6)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو طيبة الجرجاني عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ وخالفه عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة فرواه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكلاهما غير ثابت
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان:لا يرويه عن الأعمش غير أبي طيبة
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:هذا حديث موضوع عندي يشبه أن يكون من حديث الكلبي
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:في إسناده عيسى بن سليمان أبو طيبة الجرجاني ذكره ابن حبان في الثقات وضعفه ابن معين
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه خلف بن خليفة عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة عن الأعمش عن أبي صالح عن أم هانئ عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله أحمد بن أبي طيبة عن أبيه وكلاهما غير محفوظ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
باذام ، ويقال : باذان(ضعيف مدلس)←
سليمان بن مهران(ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس)←
أحمد بن أبي طيبة : عيسى بن سليمان بن دينار(صدوق له أفراد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (12)
باذام ، ويقال : باذانابن حجر: ضعيف مدلس
باذام ، ويقال : باذانالنسائي: قال النسائي : باذام أبو صالح صاحب الكلبي كوفي ضعيف .
باذام ، ويقال : باذانالأزدي: وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي : كذاب
باذام ، ويقال : باذانالجوزقاني: وقال الجورقاني في كتاب « الموضوعات » تأليفه : متروك
باذام ، ويقال : باذانالنسائي: وقال النسائي : كوفي ضعيف
باذام ، ويقال : باذانالجوزقاني: وقد قال الجوزقاني : إنه متروك
باذام ، ويقال : باذانابن القطان الفاسي: ولما قال عبد الحق في الأحكام : إن أبا صالح ضعيف جدا ، أنكر عليه ذلك ابن القطان في كتابه
باذام ، ويقال : باذانعبد الحق الإشبيلي: ولما قال عبد الحق في الأحكام : إن أبا صالح ضعيف جدا ، أنكر عليه ذلك ابن القطان في كتابه
باذام ، ويقال : باذانالأزدي: ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال : كذاب
أحمد بن أبي طيبة : عيسى بن سليمان بن دينارأبو القاسم البغوي: وفي مشيخة البغوي " لابن الأخضر " : أحمد بن عبيد بن أبي طيبة شيخ مجهول ، قال البغوي : سألت ابن أبي طيبة وكان يزعم أنه سمع أنس بن مالك والحسن وابن سيرين وثنا عنهم وسأله عن اسم أبي طيبة فقال : ميسرة . وسمعته يقول : صمت لله سبعة وعشرين ومائة رمضان . انتهى . فلا أدري أهو صاحب الترجمة أم غيره
أحمد بن أبي طيبة : عيسى بن سليمان بن دينارعبد العزيز بن محمود الجنابذي: وفي مشيخة البغوي " لابن الأخضر " : أحمد بن عبيد بن أبي طيبة شيخ مجهول ، قال البغوي : سألت ابن أبي طيبة وكان يزعم أنه سمع أنس بن مالك والحسن وابن سيرين وثنا عنهم وسأله عن اسم أبي طيبة فقال : ميسرة . وسمعته يقول : صمت لله سبعة وعشرين ومائة رمضان . انتهى . فلا أدري أهو صاحب الترجمة أم غيره
عيسى بن سليمان بن ديناريحيى بن معين: حدثنا محمد بن ثابت قال : ثنا الأحوص بن المفضل الغلابي قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن أبي طيبة الجرجاني ثقثة ، وأبوه أبو طيبة ضعيف ، قرأت على قبره عندنا بـ" جرجان " : هذا قبر أبي طيبة ، عيسى بن سليمان بن دينار
خامساًروايات موازية (1 كتاب)
إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْزَى مَا أَقَامُوا صِيَامَ رَمَضَانَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الصغير — حديث رقم ٣٢٩٬٩١٦
الباب: من اسمه عبد الملك
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/329916
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: فيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم