المعجم الكبير
أولاًنص الحديث
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ المِنهَالِ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَبِي جَمرَةَ نَحوَهُ كذا في
ثانياًأحكام العلماء (2)
ثالثاًالأسانيد (1)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
خامساًروايات موازية (7 كتاب)
فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...
إِنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
إِنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
إِنَّ فِي هَذَا الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
يَا رَسُولَ اللهِ خُذْ مِنْهُ الْفَرِيضَةَ ، فَأَخَذَ مِنْهُ مِثْقَالًا وَثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ مِثْقَالٍ...
فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٨٬٢٢٥
الباب: عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/328225
الحكم: عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم: ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء