التقرير البحثي للحديث #٣٢٧٬٥٦١
المعجم الكبير
بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
أولاًنص الحديث
تَوَضَّئِي يَا بُسْرَةُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه عبد الله بن المؤمل ضعفه أحمد ويحيى في رواية ووثقه في أخرى وذكره ابن حبان في الثقات
مغلطاي بن قليج بن عبد الله:حديث عمرو بن شعيب وادعاؤه فيه الانقطاع مردود بما أسلفناه قبل من اتصاله عند جماعة من العلماء ولكن منعنا من أن نحتج به جهالة حال المحدث لابن أبي كثير وإن كنا قد عرضنا عنه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ورواه عن عمرو كذلك يعني موصولا عبد الله بن المؤمل المخزومي وثابت بن ثوبان وفي السنن الكبير وهو غير ثابت غريب قال وخالفهم المثنى بن الصباح عن عمرو في إسناده وليس بالقوي
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد ينسب إلى جده(صدوق ، ثبت سماعه من جده)←
عبد الله بن المؤمل بن وهب الله(ضعيف الحديث)←
معن بن عيسى بن يحيى بن دينار(ثقة ثبت)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الحافظ أبو بكر الخطيب : أما المناكير فقل ما توجد في حديثه إلا أن تكون عن المجهولين ، ومن ليس بمشهور عند المحدثين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالأزدي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابالخطيب البغدادي: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلابيحيى بن معين: قال الخطيب : أما المناكير فقلما توجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ، ومع هذا فإن يحيى بن معين ، وغيره من الحفاظ كانوا يرضونه ويوثقونه . قال يعقوب بن سفيان : مات سنة (236) في المحرم ، صدر من الحج فمات بالمدينة . قلت : والذي قاله الخطيب سبق أبو الفتح الأزدي بمعناه
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى يقول : عبد الله بن المؤمل مكي ، ضعيف الحديث .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن المؤمل ضعيف .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سألت يعني يحيى ، عن عبد الله بن المؤمل ، فقال : ضعيف .
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهابن حجر: ضعيف الحديث
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالدارقطني: عبد الله بن المؤمل ضعيف ، ولم يروه عن ابن أبي مليكة غيره
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهأبو حاتم الرازي: قال أبو داود : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهأبو داود السجستاني: قال أبو داود : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهيحيى بن معين: نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن المؤمل ضعيف
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهابن حبان: وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ . قلت : وقد ذكره ابن حبان في « الضعفاء » . وقال : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . وأما في « الثقات » فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه : عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء ، وعنه منصور بن صقير ، وليس هو بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ، ذاك ضعيف . فهذا ابن حبان إنما وثق هذا ؛ لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ، ولفظة يخطئ لم أرها فيه
عبد الله بن المؤمل بن وهب اللهالبيهقي: ورواه سعيد بن سالم القداح عن عبد الله بن المؤمل ، عن حميد مولى عفراء ، عن مجاهد . لم يذكر قيس بن سعد . وكذلك رواه عبد الله بن محمد الشافعي عن عبد الله بن المؤمل عن حميد الأعرج ، عن مجاهد . وهذا الحديث يعد في أفراد عبد الله بن المؤمل ، وعبد الله بن المؤمل ضعيف إلا أن إبراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد وأقام إسناده .
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
الْمَرْأَةِ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي فَرْجِهَا ؟ فَقَالَ : " عَلَيْهَا الْوُضُوءُ...
يَا رَسُولَ اللهِ إِحْدَانَا تَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ فَتَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهَا ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَهَا فِي دِرْعِهَا فَتَمَسُّ فَرْجَهَا أَيَجِبُ عَلَيْهَا الْوُضُوءُ ؟ قَالَ : نَعَمْ...
تَتَوَضَّأُ ، يَا بُسْرَةُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٧٬٥٦١
الباب: بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/327561
الحكم: علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين: وفيه عبد الله بن المؤمل ضعفه أحمد ويحيى في رواية ووثقه في أخرى وذكره ابن حبان في الثقات