التقرير البحثي للحديث #٣٢٢٬٢٢٤

المعجم الكبير

أبو ليلى الأنصاري عن معاذ بن جبل

أولاًنص الحديث

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا

ثانياًأحكام العلماء (1)

عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:أيوب أحفظهم

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

عبد الرحمن بن أبي ليلى ، واسمه : يسار ، ويقال : بلال ، ويقال : داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوسابن خزيمة: . وكذلك رواه جماعة ابن فضيل وغيره ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحديث مع الاختلاف في إسناده مرسل ، لأن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك معاذا ، ولا عبد الله بن زيد ، ولم يسم من حدثه عنهما أو عن أحدهما . (أخبرنا ) أبو بكر بن علي الحافظ ، ثنا إبراهيم بن عبد الله قال : قال محمد بن إسحاق بن خزيمة : عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه صاحب الأذان ، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة . (قال الشيخ ) : وقد روي في هذا الباب أخبار من أوجه أخر ، كلها ضعيفة ، قد بينت ضعفها في الخلافيات . وأمثل إسناد روي في تثنية الإقامة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهو إن صح فكل أذان روي ثنائية فهو بعد رؤيا عبد الله بن زيد ، فيكون أولى مما روي في رؤياه مع الاختلاف في كيفية رؤياه في الإقامة ، فالمدنيون يروونها مفردة ، والكوفيون يروونها مثنى مثنى ، وإسناد المدنيين موصول ، وإسناد الكوفيين مرسل ، ومع موصول المدنيين مرسل سعيد بن المسيب وهو أصح التابعين إرسالا ، ثم ما روينا من الأمر بالإفراد بعده وفعل أهل الحرمين وبالله التوفيق
القاسم بن عوفشعبة بن الحجاج: حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : ذكرت ليحيى القاسم بن عوف الشيباني فقال يحيى : قال شعبة : دخلت عليه وحرك يحيى رأسه فقلت ليحيى : ما شأنه ؟ فجعل يحدث ، قلت ليحيى : ضعيف في الحديث ؟ قال : لو لم يضعفه لروى عنه . قال : وسمعته وقيل له : تحفظ حديث قتادة : " إن هذه الحشوش محتضرة " ؟ قال : لا ، قلت أنا له : كان شعبة يحدث به عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن أرقم ، وكان ابن أبي عروبة يحدثه عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد بن أرقم ، قال يحيى : شعبة لو علم أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله . قلت له : لم ؟ قال : إنه تركه ، وقد كان رآه .
القاسم بن عوفالنسائي: قلت : وقال النسائي عقب تخريج حديثه في " اليوم والليلة " : القاسم ضعيف الحديث .

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

فَلَا تَفْعَلُوا ، فَإِنِّي لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَوْ كُنْتُ آمِرًا بَشَرًا يَسْجُدُ لِبَشَرٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

فَلَا تَفْعَلْ ، فَإِنِّي لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا [ أَنْ ] يَسْجُدَ لِشَيْءٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

لَوْ كُنْتُ آمُرُ بَشَرًا أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَعمَشُ عَن أَبِي ظِبيَانَ عَن رَجُلٍ مِنَ الأَنصَارِ عَن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ عَنِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَوْ كُنْتُ آمِرًا شَيْئًا أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ دُونَ اللهِ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ كَمَا حَرَّفُوا كِتَابَهُمْ...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

لَا تَفْعَلُوا ؛ فَإِنِّي لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا يَسْجُدُ لِغَيْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا...

المطالب العاليةت 852هـ2 سندرابط ←

لَوْ أَنَّ امْرَأَةً لَحَسَتْ أَنْفَ زَوْجِهَا مِنَ الْجُذَامِ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٢٢٬٢٢٤

الباب: أبو ليلى الأنصاري عن معاذ بن جبل

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/322224

الحكم: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ: أيوب أحفظهم